Реферат понятие индивид личность

Внутренний облик это индивидуальность человека, его природные задатки, черты и свойства, относительно неизменные и постоянные во времени и ситуации, отличающие одного индивида от другого. Социализация осуществляется посредством общения, воспитания, образования, средств массовой информации, системы социального контроля и Она происходит семье, детском саду, школе, специальных и высших учебных заведениях, трудовом коллективе, неформальных социальных группах и пр В процессе социализации усваиваются, входя структуру личности, обыденные, житейские взгляды и представления, производственные, трудовые навыки, правовые и нравственные нормы поведения, политические установки и цели, социальные идеалы, научные знания, религиозные ценности и. Что касается понятия индивид, то это единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый человек, безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям Родившийся ребенок индивид, но он не есть еще человеческая индивидуальность Индивид становится индивидуальностью по мере того, как он перестает быть только единицей человеческого рода и приобретает относительную самостоятельность своего бытия обществе, становится личностью.

реферат понятие индивид личность

Индивидуальность это неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности качестве субъекта самостоятельной деятельности, индивидуальная форма общественной жизни человека Личность по своей сущности социальна, но по способу своего существования она индивидуальна Индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь. Опираясь на свои индивидуальные свойства, лицо действует нетипично, вносит чтото свое Это неординарный процесс, результаты которого не всегда совпадают с общественными ожиданиями В своей тенденции они могут как ускорять, так и тормозить процесс общественного развития.

реферат понятие индивид личность

Человеческий индивид, взятый аспекте его социальных качеств взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения и, образует понятие личности Личность это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социальнокультурных и моральноволевых качеств человека, выраженных индивидуальных особенностях его сознания и деятельности Хотя природную основу личности образуют ее биологические особенности, все же определяющими факторами ее развития сущностным основанием являются не ее природные качества например, тот или иной тип высшей нервной деятельности, а качества социально значимые Для личности характерны осознание мотивов своего поведения, постоянная работа сознания и воли, направленная на самореализацию, раскрытие индивидуальных способностей Комплекс своеобразных неповторимых качеств и действий, характерных для данной личности, выражается понятии индивидуальность. Смысл жизни человека может быть определен как решение задачи самореализации потенциальных возможностей и природных дарований, потребность человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой ради других.

Личность это социальное свойство индивида, совокупность интегрированных нем социально значимых черт, образовавшихся процессе взаимодействия с другими людьми и делающих его субъектом творцом труда, познания, общения Признаки личности разумность, свобода, ответственность Вполне возможно, что каждый человек по рождению, от природы потенциально имеет личностные качества Но процессе социализации эти качества могут быть реализованы, а может быть и. С позиций философского персонализма личность не есть объект среди других объектов, вещь среди других вещей Ее нельзя познать извне Личность есть та единственная цельность, которую мы и познаем, и создаем изнутри Российский персонализм Н Бердяев рассматривает личность как нечто неповторимое, уникальное, самоценное Ее должно понимать лишь из нее самой, а не из чеголибо внешнего природа, социальность, даже трансцендентное Суть личности ее свободе Она есть духовная реальность, торжество свободы над рабством, победа над тяжестью мира. При характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, как качества личности врожденные или приобретенные привычки, образ мышления и поведения. Для нормального вхождения человека общество, для его адаптации, гармоничного существования самого общества необходимо воспитание личности.

В качестве воспитателя, примера для подражания может выступить отдельный человек учитель школе, авторитетный сверстник, командир, начальник, представитель мира культуры, харизматический политический деятель. Двойственная природа человека наложила отпечаток на понятия, которые позволяют, ориентируясь на его основные характеристики, понять человеческую сущность Мы говорим о члене человеческого общества с разных точек зрения, причем используем при этом различные понятия Наиболее часто встречается понятие индивид Употребляя это понятие, следует помнить, что мы просто выделяем отдельного члена человеческого общества Качества человека при этом не принимаются расчет, они отходят на второй план Поэтому, употребляя понятие индивид, мы подчеркиваем безличность, считаем, что это может быть любой человек. Личность это единое целостное образование, отдельные элементы которого находятся закономерных взаимосвязях Так, природные особенности индивида тип его высшей нервной деятельности закономерно определяет его темперамент Темперамент проявляется во всех действиях личности Тип высшей нервной деятельности и темперамент человека обусловливают известной мере его способности.

Человек не есть машина, поскольку подход к человеку как к машине не объясняет многообразия личности, к сущность машины единообразии или самотождественности, а главная особенность человека разнообразие и уникальность Причем индивидуальность человека является источником множественности образов реальности, представлений о человеческой природе Существует связь между индивидуальными образами Я и культурными образами природы человека индивид стремится найти или сконструировать смысл своего Я, а культура создать осмысленный образ общественной реальности Поиск личного смысла заставляет каждого индивида размышлять над вопросом Кто я, что приводит к конструированию образов своего Я, которые оказывают интегративное влияние на все мысли и действия человека Аналогичным образом формируются представления культуры о природе человека, что обеспечивает постижение соц действительности и последующее влияние на мысли и действия соц групп.

реферат понятие индивид личность

Противоположностью объективизма является субъективизм, когда мир, общий для всех живущих субъектов, заменяется на множество мирков Я сам себе Вселенная, я вижу действительность исключительно со своей точки зрения, пребыванию своих ситуациях, и безмерно одинок, потому что никто нс может разделить со мной моего индивидуального мира, становящегося тюрьмой Вся иная действительность преломляется через мое уникальное я, потому, вообщето, трудно сказать, есть ли чтонибудь объективное Все зависит от меня, и мир как бы сплавляется со мной, становится моей проекцией, результатом моей активности Границы между я и миром размываются при доминировании личностного начала Ярким примером субъективизма такого рода выступает философия Ж П Сартра, который считает, что человек, не но своей воле заброшенный бытие полностью свободен Общих истин и общих правил нет Каждый проходит через жизнь па свой страх и риск, делая, все что пожелает, и отвечая только перед самим собой Поддаться общим истинам и взглядам значит предать самого себя.

Философы, желая понять мир, одновременно стараются разобраться том, возможно ли вообще его постижение и как именно оно возможно Можем ли мы получать истинные объективные знания или всякая паша обращенность к миру есть взгляд через искажающие очки потребностей и пристрастий Великий философ XVIII Иммануил Кант выдвинул идею о том, что пространство и время, через которые мы воспринимаем действительность, есть лишь способ нашего человеческого видения, и каков мир сам по себе совершенно неизвестно Ну и не надо нам этого знать сказали впоследствии философыпрагматисты, главное получать практические результаты, а что там на самом деле, совсем не важно Однако другие философы не согласились с таким отказом от познания, и решили, если уж и не пробиваться к реальности самой по себе, то по крайней мере, выработать единую точку зрения на то, каким мир для нас представляется. В соответствии со вторым, возможно взаимопонимание между людьми, а, значит, формирование единых, общезначимых представлений о том, что являют собой мир и человек Как бы то ни было, философы всегда общаются между собой, с другими людьми и ищут общий язык, общие ракурсы видения, несмотря на то, что субъективных миров действительно много, они порой довольно далеко отстоят друг от друга.

Отсюда вытекает вывод, что многие моральные нормы, выработанные для регуляции межчеловеческих отношений, должны столь же неукоснительно применяться во взаимоотношениях человека с природой Космосом Иными словами, если Вселенная сделала все, чтобы человек мог появиться эволюционировать, то ему надо со своей стороны сделать все, чтобы сохранить Космос, а также попытаться познать его закономерности Речь идет о так называемой космической этике, определенных правилах поведения человека при освоении космического пространства, а также при возможной встрече с представителями внеземных цивилизаций. В концепции этногенеза, развитой трудах Л Гумилева, основополагающий фактор, определяющий судьбы народов, находится космосе, именно он формирует пассионарность людей как способность к аккумуляции космической энергии и заражения ею больших масс населения Вряд ли правомерно считать этнос явлением природы, умаляя тем самым роль специфической ментальное, но сама идея космического не физикалистском смысле генезиса человека плодотворна В философском смысле мир этом отношении предстает как свое для человека, то время как противоположная установка считает мир чужим.

Разрыв этих двух способов восприятия мира достиг остроты еще конце XIX начале XX вв когда оппозиция человекмашина начинает звучать поэзии и музыке Победа стальной конницы С Есенин над живыми конями означает утрату чегото необычно ценного, не сводимого к рамкам полезности Машинная цивилизация наступала природу и тем самым изменяла весь строй мысли людей, уклад их жизни и духовные ценности Возникла ситуация прочного круга стремление к удобствам, комфорту и удовольствиям порождало все новые новые достижения научнотехнической мысли, а с другой стороны, все более активно заявлял о себе складывающийся военнопромышленный комплекс Это порождало массу проблем экологического характера, которые могли быть решены опятьтаки только техническими средствами Реши эти проблемы, цивилизация порождает новые, гораздо более масштабные, что приводит к ситуации дурной бесконечности Гегель Так господствующая система ценностей, направленная на удовлетворение потребности иметь как можно больше, пошла глубочайший конфликт с другой, гораздо более фундаментальной потребностью человека быть, жить и развиваться вне жесткой зависимости от того, что он имеет Последнее обеспечивается системой моральных религиозных и эстетических ценностей, которые определенный момент как бы выходят на поверхность начинают превалировать над сугубо материальными интересами.

В свое время Ф М Достоевский рассматривал историю человечества как путь от неосознанного быть, через осознанное иметь к осознанному быть Разумеется, здесь нет, да и не может быть никаких гарантий, ибо хитрость Разума и ирония Истории всегда будут спутниками человечества Наивно было бы очередной раз уповать на грядущий золотой век Среди людей всегда будут правильные и неправильные, идущие стаде и своим, особым путем Речь не может идти о выведении особой породы нового человека, который разом преодолеет все несовершенства мира, решит все глобальные проблемы Размышляя над современностью будущим, приходится все чаще вспоминать слова Фауста, сказавшего перед смертью, что жизнь и свободу заслуживает лишь тог, кто вседневно ежегодно живет трудясь, борясь, опасностью шутя В этом бесконечном движении рождаются мудрость и радость вечные спутники философствования. Понятие личности относится к числу сложнейших человекознании В русском языке издавна употребляется термин лик для характеристики изображения лица на иконе В европейских языках слово личность восходит к латинскому понятию персона, что означало маску актера театре, социальную роль и человека как некое целостное существо, особенно юридическом смысле Раб не рассматривался как персона, для этого надо быть свободным человеком Выражение потерять лицо, которое есть во многих языках, означает утрату своего места статуса определенной иерархии.

Нужно отметить, что восточных языках китайском, японском понятие личности связывается не только не столько с лицом человека, но и со всем телом В европейской традиции лицо рассматривается оппозиции с телом, так как лицо символизирует душу человека, а для китайского мышления характерно понятие жизненность, куда входят телесные духовные качества индивида. Как восточном, так западном мышлении сохранение своего лица, личности это категорический императив человеческого достоинства, без чего наша цивилизация потеряла бы право называться человеческой В конце XX века это стало подлинной проблемой для сотен миллионов людей, ввиду тяжести социальных конфликтов и глобальных проблем человечества, которые могут стереть человека с лица Земли.

Гораздо более содержателен другой термин индивидуальностью, обозначающий уникальность неповторимость человека во всем богатстве его личностных качеств и свойств Человек выступает сначала как особь, случайный индивид Маркс, потом как социальный индивид, персонифицированная социальная группа сословный индивид затем как личность В последней своей ипостаси человек как бы вбирает себя все многообразие социальных связей отношений Сущность особой личности, писал К Маркс, составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальны качество Вместе с тем, свойства личности не сводятся к ее индивидуальным особенностям Личность тем значительнее, чем больше ее индивидуальном преломлении представлено всеобщих, общечеловеческих характеристик Индивидуальные свойства личности это не одно и то же, что личностные свойства индивида, свойства, характеризующие его как личность. С другой стороны, не менее справедливо утверждение, что человек есть множественность и у него, как считает, например, Г И Гурджнев, нет индивидуальности нет единого большого Я Человек разделен на множество малых я Современный еврейский религиозный мыслитель Мартин Бубер говорит так Личность видит самое себя Индивидуальность занята своим мое мой характер, моя раса, мое творчество, мой гений Стало быть, для личности характерно утверждение я есть, а для индивидуальности я такова Наверно прав и Оскар Уайльд, утверждавший, что душа человека непознаваема Ты сам последняя из всех тайн.

Человек это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы к человеческому роду В понятии человек утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств Еще древние времена специфику человека видели его разуме, определяя его как разумное животное Иногда подчеркивались иные аспекты человек это религиозное существо, политическое животное, творец истории, животное, создающее орудия труда и Во всех этих случаях под сущностью человека понимается какойто один признак, общий для всех индивидов, одновременно отличающий его от животного Тенденция такого понимания сущности человека достаточна сильная и сохранилась по сей день Достаточно обратиться к материалам уже упоминавшегося выше философского конгресса, где ряде выступлений сущность человека сводилась к определенным его свойствам В то же время дискуссия, развернувшаяся на конгрессе, показала и малопродуктивность такого подхода Но и тенденция к построению абстрактноуниверсального образа человека, нередко вытекающая из самой природы философского знания, не является достаточно плодотворной В силу этого философия пытается преодолеть и то и другое понимание человека, задавая общие методологические ориентиры как для целостного представления о нем, так и для анализа конкретных его аспектов Как неоднократно отмечал известный философ и психоаналитик Эрих Фромм, человек единственное животное, для которого собственное существование является проблемой он должен ее решить, поскольку, от нее нельзя никуда уйти В сущности человека заключено противоречие, изначально присущее человеческому бытию По своим физиологическим функциям человек принадлежит к миру животных, существование которых определяется инстинктами и гармонией с природой Но вместе с тем человек уже отделен от природного мира Его поступки не определяются инстинктами, да инстинкты эти у него достаточно слабы, непрочны и недостаточны для того, чтобы гарантировать ему существование Кроме того человек наделен разумом, воображением, способностью к творчеству, самосознанием и памятью, то есть он знает о себе, о своем прошлом и о своей смертности Человек единственное существо на Земле, которое делает предметом своего анализа свое собственное существование.

В то же время человек выступает как автономная личность, как индивидуальное общественное существо Для характеристики человека как индивидуального феномена научной литературе используется ряд терминов, важнейшими из которых являются индивид, индивидуальность и личность.

Понятие индивид впервые введено научный оборот Цицероном как латинский аналог греческого термина атом сопряжено с представлением об отдельно взятом представителе человеческого рода, общества, народа, класса социальной группы, как своеобычном социальном атоме, далее принципиально неразложимом элементе бытия социума Используется также для введения представления о человеке как носителе какоголибо единичного качества Например, социологии индивид обладает свойством быть носителем социальности В социологических опросах термин индивид заменяется термином респондент лат responsare отвечать, реагировать и редуцируется к его способности выступать качестве источника первичной эмпирической информации об изучаемых явлениях и процессах В качестве респондента источника информации индивиду вменяются приписываются сущностные признаки быть носителем определенного типа сознания обыденного массовых опросах, специализированного, профессионального экспертных и обладать компетентностью, определенной информацией и знаниями иметь выработанное отношение мнение о предмете опроса, обладать определенными установками быть включенным те или иные социокультурные контексты, прежде всего нормативные системы, что позволяет наделять респондента характеристикой рациональных стратегий поведения иметь индивидуальные черты уровень интеллектуального развития, аналитические возможности, память, воображение, мера допустимого конформизма и, которые изначально оцениваются или как усиливающие или чаще как ослабляющие схематизм рационального мышления и поведения конкретных жизненных ситуациях и ситуации опроса При этом эксплицитно этой социологической абстракции индивида присутствует допущение о несущественности индивидуальных личностных характеристик человека, об их элиминируемости за счет соблюдения опросной процедуры и о предзаданности человека внешней по отношению к нему тотальностью культурой, социальными связями и отношениями, средой и Аналогичным образом дело обстоит и иных социальных дисциплинах Например, абстракция индивида как носителя экономической функции экономике, абстракция индивида как атомарной единицы электората политологии и Понятие индивид, с одной стороны, позволяет фиксировать прежде всего внешние по отношению к его психике, но определяющие самой абстрактной форме его суть социокультурные параметры, а с другой предполагает свою переинтерпретацию терминах и на основе методологических и онтологических допущений той или иной концепции или научной дисциплины Понятие индивид есть первое условие обозначения предметной области исследования человека В дальнейших исследованиях данный термин конкретизируется понятиях индивидуальности и личности.

В основных культурах и цивилизациях Земли сложились определенные типы личностей, отражающие особенности Востока и Запада Так, если сравнить европейский канон личности, отражающий идеал цивилизаций Запада с японским, как моделью культур Востока, то очевидны существенные различия В европейской модели личность понимается как определенная целостность, которая сходным образом действует разных ситуациях, сохраняя свой основной стержень А для японцев более характерно восприятие личности и ее поступков как совокупности нескольких кругов обязанностей по отношению к императору, родителям, друзьям, самому себе и. Наконец, четвертая истина пути содержит описание восьми ступеней, на которых последовательно осуществляется контроль над сферой познания, поступками и, наконец, обосновывается буддийская психотехника самадхи. Дальнейшее развитие личности связано с происхождением других возрастных периодов и с, другой стороны, с особенностями развития девочек и мальчиков, девушек и юношей Возраст, как, профессия, круг общения, эпоха все это формирует личность На жизненном пути неизбежны и взлеты как правило, юности и возрасте 30 40 лет и застои 2530, 4045 Рубежами жизни человека становятся отрыв от родительской семьи, создание собственной семьи, рождение детей и.

Вторая грань Я это социальноролевое Я, выражающееся ощущении себя носителем тех или иных социальных ролей и функций Доминирование социальноролевого Я характеризующая черта бюрократа всех времен и народов, который мыслит себя как воплощение определенных должностных функций и государственных интересов и ничего кроме этого я не содержит. Наш язык хорошо отражает несовпадение понятий слово личность употребляется нами только по отношению к человеку притом начиная лишь с некоторого этапа его развития Мы не говорим личность животного или личность новорожденного Никто, однако, не затрудняется говорит о животном и о новорожденном как об индивидах, об их индивидуальных особенностях возбудимое, спокойное, агрессивное животное и то же, конечно, и о новорожденном Мы всерьез не говорим о личности даже и двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального факторов Любопытно, наконец, что психопатологии описываются случаи раздвоения личности, и это отнюдь не только фигуральное выражение но никакой патологический процесс не может привести к раздвоению индивида раздвоенный, разделенный индивид есть бессмыслица, противоречие терминах.

Индивид единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества разума, воли, потребностей и Понятие индивид этом случае употребляется значении конкретный человек При такой постановке вопроса не фиксируются как особенности действия различных биологических факторов возрастных особенностей, пола, темперамента, так и различия социальных условий жизнедеятельности человека Индивид данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности от исходного состояния для онто и фейлогенеза человека, личность итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств. Личность обычно рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация нем системы социально значимых черт и качеств данного общества Как отмечал К Маркс, главное личности не ее абстрактная физическая природа, а социальное качество. Заключение человек существо деятельное Включившись систему общественных отношений и видоизменяясь процессе деятельности, человек приобретает личностные качества и становится социальным субъектом. Осознав себя как личность, определив свое место обществе и жизненный путь судьбу, человек становится индивидуальностью, обретает достоинство и свободу, которые позволяют отличить его то любой другой личности, выделить ее среди прочих.

Первым понятием, с которого следует начинать изучение проблемы личности, является индивид Дословно оно означает неделимую дальше частицу какогото целого Этот своеобразный социальный атом, отдельный человек рассматривается не только как единичный представитель рода человеческого, но и как член какойто социальной группы Это самая простая и абстрактная, характеристика человека, говорящая лишь о том, что он отделен прежде всего, телесно от других индивидов Отдаленность не составляет его существенную характеристику, ибо отделены друг от друга и этом смысле индивидны все объекты во Вселенной В истории философии и социальнополитической мысли известен индивидуализм философскоэтническая концепция, утверждающая приоритет личности перед любой формой социальной общности, исходящая из представлений об атомарности индивида.

Важно подчеркнуть, что отличие от других религии, христианство сугубо персоналистичио, а не концептуалистично Главное личность Христа и основанная им Церковь как соединение верующих единое тело, главой, которой является он Сам Если говорить об особенностях христианского миропонимания как основы нравственного поведения личности, главный отличительный признак личности любовь не к тем, кто любит ее, а любовь к врагам Основатель христианства так выразил эту мысль Заповедь новую даю вам, да любите, друг друга, как Я возлюбил вас до распятия на кресте Богатство и неповторимость личности христианства возрастают при движении его к Богу, а путь обратном направлении чреват безликостью. Причиной страданий является жажда жизни, когда человеческое я стремится бесконечно удовлетворять свои желания, все время, будучи привязанной, к людям, вещам и обстоятельствам Хотя буддизм и отрицает наличие у человека души европейском ее понимании, но индивид стремится к эгоцентрическому отношению к миру, что искажает видение реальности Такова вторая истина. Наконец, четвертая истина пути содержит описание восьми ступеней, на которых последовательно осуществляется контроль за сферой познания, поступками и, наконец, обосновывается буддийская психотехника самадхи.

Таким образом, рамках трех мировых религий можно выделить и разные типы личности и пути ее совершенствования Разумеется, этим не исчерпывается диапазон данного понятия и, очевидно, что большинство людей сочетает себе признаки разных типов личностей, а иногда происходит и смена ведущих установок Здесь важно понять одно выбор личностного пути и поле его деятельности результат свободного волеизъявления человека Поэтому личность немыслима вне феномена свободы, а, по словам Гегеля, истинная природа человека есть свобода, свободная духовность Все социалистические теории поддерживали тезис об обществе будущего, где свободное развитие каждого является условием свободного развития всех Маркс Обратимся к рассмотрению сущности свободы человека и его ответственности. Человек это субъект общественноисторической деятельности и культуры, или точнее субъект данных общественных отношений и тем самым общемирового исторического и культурного процесса Будучи высшей ступенью развития живых организмов, на Земле, он по своей природе представляет собой единство социальных и природных качеств, получивших отражение определении человека как целостной многосложной биосоциальной биопсихосоциальной системы.

Степень свободы человека зависит от характера и уровня развития общества, от заботы общества об удовлетворении материальных и духовных потребностей личности, то есть свобода человека тесно связана со свободой общества С другой стороны свободное развитие общества зависит от свободного развития каждого из его членов, свободное развитие каждого является условием свободного развития всех. Смысл жизни человека раскрывается многообразных видах деятельности труде, воспитании, семейной жизни, увлечении наукой, литературой и искусством, активной общественной деятельности и При этом труд и производство не самоцель, а необходимая предпосылка и реальная основа создания объективных условий для того, чтобы каждый человек мог проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, то есть чтобы он имел реальную возможность свободно развиваться как творчески деятельная личность. В настоящее время существуют 2 концепции личности личность как функциональная ролевая характеристика чел и личность как его сущностная характеристика. Индивид это отдельный представитель человеческого рода, а личность это уже полноценный субъект предметнопрактической деятельности и общественных отношений.

В личности важно видеть не только единое и общее, но и уникальное, своеобразное Уникальность каждого челов проявляется уже на биолог уровне Каждый чел биологически неповторим Однако подлинный смысл уникальности связа не солько с внешним видом челов, сколько с его внутренним дух миром Что же представляет собой личностная уникальность В каждой личности есть нечто уникальное, что связано вопервых с наследственными особенностями, а вовторых с условиями Среды кот она выращивается Наследственные особенности, условия среды и деятельность личности создают неповторимый личностный опыт все это вместе и формирует социальнопсихологическую уникальность личности Но индивидуальность есть просто сумма этих аспектов, она есть их органическое единство, неразложимое на составляющие Индивидуальность это неделимость, единство, целостность, бесконечность с головы до ног, от первого до последнего атома, насквозь, повсюду я индивидуальное существо У каждого конкретного чел всегда есть чтонибудь свое, хотя бы неповторимая тупость, не позволяющая ему оценить ситуацию и себя ней Индивидуальность не есть абсолют Она изменяется и одновременно остается неизменной на протяжении жизни человека. Прежде следует, пожалуй, показать различие понятий человек, личность, индивидуальность.

Личность это самое главное человеке, важнейший его социальный признак Если человек носитель самых разных свойств, то личность это основное его свойство, котором проявляется его общественная сущность Личность выражает отнесенность человека к определенному обществу, определенной исторической эпохе, культуре, науке и. От лат individum неделимый понятия, используемые, как правило, для описания и отображения разнообразных ипостасей бытия личности. Особым компонентом личности является ее нравственность Социальные обстоятельства нередко приводят к тому, что человек, поставленный перед выбором, не всегда следует самому себе, этическому императиву своей личности И только высоконравственные личности испытывают глубокое чувство трагизма от сознания своей неличности, неспособности совершать то, что диктует сокровенный смысл. Понятие личности психологии Человек, индивид, личность, индивидуальность. Понятие личности психологии Человек индивид личность индивидуальность. Индивид отдельный представитель человеческого рода имеет психологии подобное название. Понятия личность и индивидуальность близки по значению Индивидуальность одна из сторон личности.

Направленности личности совокупность устойчивых мотивов ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличной ситуации. Экзаменационные билеты по предмету Человек и общество Билет 1 1 Понятие общества Сферы общественной жизни 2 Рыночные отношения современной экономике. Концепция построена на теоретических и экспериментальных исследованиях индивидуального развития человека системе синтетического человекознания По Ананьеву человеческая эволюция это единый процесс во всей множественности его состояний. Психология личности и деятельности Личность субъект и объект общественных отношений А Г Ковалев В своей жизни и деятельности человек всегда предстает как личность, как член общества. Понятие личности и основные направления ее развития, проявляющиеся поведении, деятельности, общении Темперамент и его влияние на формирование индивидуального стиля деятельности и общения Основные этапы процесса социализации личности через общение. В какой мере качества памяти предопределяют успех деятельности, или Почему всетаки люди так охотно жалуются на свою память. Психология религии системе социогуманитарных наук Взаимоотношения с общей психологией и религиоведением. Что же такое личность как особое социальное качество индивида Прежде всего, личность, по мнению А В Петровского, это качество индивида, тем самым утверждая единство индивида и личности и одновременно отрицая тождество этих понятий.

Индивидуальность сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие и его отличие от других людей. Направленность личности это ее интегральное и генерализированное свойство Направленность выражается гармоничности и непротиворечивости знаний, отношений и господствующих мотивов поведения и действий личности Это свойство проявляется мировоззрении, духовных потребностях и практических действиях человека В структуре направленности большая роль принадлежит идейной убежденности, отражающей не только знания объективной действительности, но и признание их правильными и субъективно важными для личности Идейная убежденность это синтез знаний, интеллектуальных, эмоциональных и волевых проявлений личности, основа единства идей и действий. Скачать Психологическая сущность понятий Индивид, Личность, Субъект, Индивидуальность. Понятия Я и самосознания являются также одними из центральных литературе, посвященной теоретическим и практическим аспектам психотерапии и психологического консультирования Тем не менее А Н Леонтьев, характеризовавший проблему самосознания как проблему высокого жизненного значения, венчающую психологию личности, расценивал ее целом как нерешенную, ускользающую от научнопсихологического анализа.

Оптимизм это также сложное по структуре личностное свойство, которое отражает пропорциональное развитие всех психических процессов, свойств, отношений и действий их диалектическом единстве Оптимизм обеспечивает человеку эмоционально комфортное миросозерцание, проникнутое жизнерадостностью, верой людей, собственные силы и возможности, уверенность лучшем будущем и для себя лично, и для всего человечества целом.

Актуальность выбранной темы заключается том, что понятия индивид, личность, субъект, индивидуальность являются одними из ключевых педагогике Данная наука широко рассматривает процесс формирования личности, который происходит процессе социального и культурного развития Личностью становится человек имеющий собственную позицию жизни, пришедший к этому итоге большой работы над собой, осознания социальных явлений, общения Одной из сложных и ключевых проблем педагогической теории и практики является проблема личности и ее развития специально организованных условиях Она имеет различные аспекты, поэтому рассматривается разными науками возрастной физиологией и анатомией, социологией, детской и педагогической психологией и др Педагоги изучает и выявляется наиболее эффективные условия для гармоничного развития личности процессе обучения и воспитания Целью данной работы является изучение сущности понятий индивид, личность, субъект, индивидуальность педагогике Задачами работы являются изучить материал по теме работы, структурировать полученную информацию, сформулировать выводы Основным методом исследования является теоретический анализ литературы. Данный реферат Вы можете использовать для подготовки курсовых проектов. Человек, индивид и личность ключевые понятия психологии, которые не менее важны и обществознании так как человек это основной элемент общества.

Человек термин биологического характера Это звено развитии живых существ на нашей планете Homo sapiens том виде, котором они существуют сейчас, существовали и десятки тысяч лет назад Биологическая, физиологическая, анатомическая структуры за это время существенно не изменились Но каждому очевидна разница между студентом современного университета и охотником древней Месопотамии В чем же эта разница. Индивид переводе с латыни individuum означает неделимый Это конкретный представитель человечества, человеческая особь, у которой есть характерные только ей психологические и биологические особенности Более расширенное понятие индивидуальность то есть сочетание этих биологических и психологических качеств, которое отличает данного конкретного индивида от остальных.

Допустим, вы начали играть компьютерную RPG игру на подобие Fallout или Skyrim Вначале вы выбираете расу эльф, гном или человек Это и есть понятие человека, то есть биологическое различие от остальных видов существ С самого начала ваш персонаж обладает определенными навыками и умениями сила, выносливость, интеллект и В этом виде, на самом старте игры, перед нами индивид, отличающийся от остальных во многих играх эти начальные параметры вы задаете сами особенностями, данными от рождения В игровом процессе ваш персонаж развивается, приобретает новые черты характера, знания, способности, и к концу игры мы имеем героя с определенной харизмой и кармой, набором навыков, совсем не похожего на того, кого мы получили вначале Вот это и есть уже личность. Таких сравнений можно привести множество даже с World of Tanks, но суть том, чтобы понять, что человеком рождаются, а личностью становятся процессе общения и взаимодействия с другими членами общества.

Канта личность основана на идее морального закона и даже тождественна ему, что дает ей свободу по отношению к механизму природы Отталкиваясь от Канта, И Г Фихте наделяет признаком конституирования себя индивида, а не личность Кто же я, собственно, такой, спрашивает Фихте, что за индивид И каково основание того, что я вот этот Я отвечаю с момента, когда я обрел сознание, я семь тот, кем я делаю себя по свободе, и семь именно потому, что я себя таким делаю Индивид возможен лишь благодаря тому, что он отличается от другого индивида Я не могу мыслить себя как индивида, не противопоставляя себе другого индивид. Если мы учтем, что когдато личности не было, затем она возникла и прошла определенные этапы своем развитии, и главное, что природа явлений подобного типа содержит свернутом виде его генезис, то генетический подход может быть отнесен ко второму принципу моего подхода В соответствии с ним, чтобы понять природу личности, необходимо осуществить особую генетическую реконструкцию Для таких реконструкций характерны два основных момента а опора на исторические факты и исторический материал, формулирование гипотез о становлении и развитии изучаемого объекта данном случае личности.

Берман очень точно выражает новый подход к изучению не только права, но всех подобных популяционных сложных объектов одновременное рассмотрение взаимосвязанных сторон этих объектов политики, права, экономики, искусства и др, и он своей книге так и поступает Не менее важный принцип, провозглашаемый им, анализ традиции, которая представляет собой нечто большее, чем историческая преемственность, а именно это смешение осознанных и неосознанных элементов. В настоящее время области изучения личности сложилось несколько подходов, причем для меня основные следующие традиционный психологический подход, где личность задается метафизически на основе ряда гипотез рассмотрим его на примере известной книги Л Хьелла и Д Зиглера Теории личности деятельностный подход, тоже рамках психологии, развитый Л С Выготским и его учениками и философские подходы, развитые Н Бердяевым, М Бубером, М Бахтиным, М Фуко, В Библером, Л Баткиным подробнее остановимся см 3 на концепции Фуко.

Основная ловушка для персонологов, заинтересованных проверке теории Фрейда, заключается невозможности воспроизведения клинических данных контролируемом эксперименте Вторая проблема установлении валидности психоанализа связана с тем, что его положениям невозможно дать рабочие определения то есть теоретические концепции зачастую сформулированы таким образом, что трудно делать из них недвусмысленные выводы и проверяемые гипотезы Когда получаемые результаты основаны на столь нечетких и неопределяемых умозаключениях, просто невозможно понять, согласуются ли они с теорией Несмотря на то что персонологическая теория Олпорта имеет, несомненно, творческий характер, похоже, никто не дал себе труда и времени, чтобы проверить эмпирическую обоснованность ее концепций и соответствующих утверждений В такой эмпирической дисциплине, как психология, ни одна теория не просуществует достаточно долго, если она не порождает доступных проверке прогнозов, основанных на ее главных концепциях Теория Олпорта этом смысле не исключение К сожалению, другим аспектам теории Маслоу было посвящено крайне мало эмпирических исследований, во многом вследствие недостаточной строгости теоретических формулировок, затрудняющих проверку ее валидности 167 С 138, 295 Поскольку остальные психологические теории по критериям теоретической строгости и верифицируемости мало чем отличаются от трех упомянутых том смысле, что тоже не соответствуют указанным критериям, Хьелл и Зиглер, заканчивая свою книгу, справедливо спрашивают Можно ли принципе теоретические концепции проверять эмпирическим путем Естественно, нельзя Только естественных науках, к которым психология не относится, теория обосновывается с помощью эксперимента, к тому же последний это не эмпирия, а специально организованный опыт, выстроенный таким образом, чтобы соответствовать теории.

Тот факт, что понятия личность и индивидуальность не совпадают, не позволяет представить строение личности лишь как некоторую конфигурацию индивидуально психологических свойств и качеств человека В немарксистских психологических концепциях личность не рассматривается как субъект системы отношений, общественных по своей природе С точки зрения их приверженцев достаточно охарактеризовать структуру индивидуальности и тем самым личность человека будет полностью охвачена и описана, для чего используются специальные личностные опросники Необходимо, однако, указать, что с помощью этих методов можно описать индивидуальность человека, но никак не всю личность. В биологизаторских концепциях психическое развитие рассматривается как линейная функция развития организма, как нечто, однозначно следующее за этим развитием все особенности психических процессов, состояний и свойств человека здесь пытаются вывести из биологических законов При этом нередко используются законы, открытые при изучении животных, которые не учитывают специфику развития человеческого организма Часто этих концепциях для объяснения психического развития привлекается основной биогенетический закон рекапитуляции, согласно которому развитии индивида воспроизводится главных чертах эволюция вида, к которому этот индивид принадлежит, пытаются найти психическом развитии индивида повторение ступеней эволюционного процесса целом или хотя бы основных этапов развития вида.

Каждое поколение людей застает общество на определенной ступени его развития и включается ту систему общественных отношений, которая на этой ступени уже сложилась Ему нет нужды повторять, каком бы то ни было свернутом виде всю предшествующую историю Кроме того, включаясь систему сложившихся общественных отношений, каждый индивид приобретает и усваивает этой системе определенные функции, определенную общественную позицию, которые не идентичны функциям и позициям других индивидов В своем культурном развитии индивид начинает с овладения культурой своего времени и той общности, к которой он принадлежит Развитие индивида подчиняется особому порядку законов.

Видный отечественный психолог Б Ф Ломов, развивая системный подход к пониманию сущности личности, пытается вскрыть всю сложность и неоднозначность решения проблемы соотношения социального и биологического личности Его взгляды на эту проблему сводятся к следующим основным положениям Исследуя развитие индивида, психология, конечно, не ограничивается анализом только отдельных психических функций и состояний Ее прежде всего интересует формирование и развитие личности человека В этой связи проблема соотношений биологического и социального выступает преимущественно как проблема организм и личность Одно из этих понятий сформировалось контексте биологических, другое социальных наук, но и то и другое относится к индивиду как представителю вида человек разумный и как члену общества Вместе с тем каждом из этих понятий фиксируются разные системы свойств человека понятии организм структура человеческого индивида как биологической системы, понятии личность его включенность жизнь общества Как уже отмечалось, исследуя формирование и развитие личности, отечественная психология исходит из марксистского положения о личности как социальном качестве индивида Вне общества это качество индивида не существует, а потому вне анализа отношений индивид общество не может быть и понято Объективным же основанием личностных свойств индивида является система общественных отношений, котором он живет и развивается В глобальном плане формирование и развитие личности можно рассматривать как усвоение ею социальных программ, сложившихся данном обществе на данной исторической ступени При этом нужно иметь виду, что этот процесс направляется обществом при помощи специальных социальных институтов, первую очередь системы воспитания и образования.

Еще более многообразны и многоплановы отношения психического к социальному Все это создает очень большие трудности изучении триады биологическое психическое социальное Соотношение социального и биологического психике человека многомерно, многоуровнево и динамично Оно определяется конкретными обстоятельствами психического развития индивида и поразному складывается на разных ступенях этого развития и на разных его уровнях Вернемся к вопросу о понимании психологической сущности личности Охарактеризовать, что такое личность, именно ее содержательном психологическом плане, оказалось не простой задачей И решение этого вопроса имеет свою историю Рассмотрим, как развивалось представление о том, что такое личность отечественной психологии.

Уже 60е годы психологи осознали неудовлетворенность результатами такого подхода Встал вопрос о структурировании многочисленных личностных качеств С середины 60х годов начали предприниматься попытки выяснить общую структуру личности Очень характерен этом направлении подход К К Платонова, понимавшего под личностью некую биосоциальную иерархическую структуру Ученый выделял ней следующие подструктуры направленность, опыт, знания, умения, навыки индивидуальные особенности различных форм отражения ощущения, восприятия, памяти, мышления и, наконец, объединенные свойства темперамента Основной недостаток обозначенного подхода состоял том, что общая структура личности интерпретировалась, главным образом, как некая совокупность ее биологических и социальнообусловленных особенностей В результате едва ли не главной психологии личности становилась проблема соотношения социального и биологического личности Однако на самом деле биологическое, входя личность человека, становится социальным.

Можно ли прямым образом, непосредственно вывести психологические характеристики той или иной личности из общественноисторических законов Охарактеризовать личность можно, только увидев ее системе межличностных отношений, совместной коллективной деятельности, потому что вне коллектива, вне группы, вне человеческих сообществ личности ее деятельной социальной сущности нет Для личности общество не просто некоторая внешняя среда Как член общества она объективно, необходимым образом включена систему общественных отношений Конечно, связь общественных отношений и психологических свойств личности не прямая Она опосредуется множеством факторов и условий, требующих специального исследования Если рассматривать жизнь личности обществе глобальном плане, то нужно сказать, что вся совокупность общественных отношений, вся их система целом так или иначе определяет социальный статус каждой конкретной личности и ее развитие Но при более детальном анализе выявляется, что способы включения конкретных личностей разные виды общественных отношений различны различна также степень их реализации жизни каждой личности Способы включения и мера участия личности разных видах общественных отношений различны них, частности, поразному складываются взаимосвязи разных форм деятельности и общения Иначе говоря, пространство отношений каждой личности специфично и весьма динамично.

Понятие личность относится к определенным свойствам, принадлежащим индивиду, причем имеется виду и своеобразие, уникальность индивида, индивидуальность Однако понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по содержанию каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека Личность может быть понятна только системе устойчивых межличностных связей, опосредствованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувственны Они проявляются конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих коллектив, но к ним несводимы.

Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей Индивидуальность проявляется чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, качествах познавательных процессов, способностях, индивидуальном стиле деятельности Подобно тому, как понятия индивид и личность не тождественны, личность и индивидуальность свою очередь образуют единство, но не тождество Если черты индивидуальности не представлены системе межличностных отношений, они оказываются несущественными для оценки личности индивида и не получают условий для развития, подобно тому как качестве личностных выступают лишь индивидуальные черты, наибольшей степени втянутые ведущую для данной социальной общности деятельность Индивидуальные особенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они не станут необходимыми системе межличностных отношений, субъектом которых выступит данный человек как личность Итак, индивидуальность лишь одна из сторон личности человека. Известно, что потребности человека являются исходными побуждениями к деятельности У человека, обладающего высшими формами отражения действительности, объекты, побуждающие к деятельности, могут быть отражены форме сознательного образа или представления, форме мысли или понятия, форме идеи или нравственного идеала.

К неосознаваемым мотивам относятся также влечения, которые определяются как неопредмеченное побуждение. Состояние расстройства, подавленности, противоположное переживаниям, свойственным человеку, осознающему перспективу, называется фрустрацией Она возникает тех случаях, когда человек на пути к достижению цели сталкивается с реально непреодолимыми препятствиями, барьерами, или когда они воспринимаются как таковые Необходимыми признаками фрустрирующей ситуации является ярко выраженная мотивированность достижения цели удовлетворения потребности и возникновение преграды, препятствующей этому достижению В подобной ситуации человек может преодолевать значительные трудности, не впадая состояние фрустрации Но критические моменты, когда трудности непреодолимы, возникает состояние фрустрации, которое определенной мере деформирует целеполагающее поведение человека Ф Е Василюк анализируя литературу, выделяет следующие виды фрустрационного поведения а двигательное возбуждение бесцельное и неупорядоченные реакции апатия агрессия и деструкция стереотипия тенденция к слепому повторению фиксированного поведения регрессия, которая понимается либо как обращение к поведенческим моделям, доминировавшим более ранние периоды жизни индивида, либо как примитивиация поведения, проявляющаяся падении конструктивности поведения.

Интерес человека к себе, к своему Я, издавна был предметом особого внимания И кто знает, может быть из этого интереса и возникла сама психология как наука Внутренний мир личности, ее самосознание всегда были центре внимания не только философов, ученых, но и писателей и художников Поведение человека всегда так или иначе сочетается с его представлением о себе образ Я и с тем, каким он хотел бы быть Изучение свойств самосознания адекватности самооценок, структуры и функций образа Я представляет не только теоретический, но и практический интерес связи с формированием жизненной позиции личности. Психологическую сущность Я другой видный отечественный исследователь А Г Спиркин охарактеризовал следующим образом Под понятием Я имеется виду личность, освещенная светом своего собственного самосознания, то есть такая личность, какой сама она воспринимает, знает и чувствует себя Я это регулятивный принцип психической жизни, самоконтролирующая сила духа, это все, чем мы являемся и для мира, и для других людей своей сущности и прежде всего для самих себя своем самосознании, самооценке и самопознания Я предполагает знание и отношение к объективной реальности и постоянное ощущение ней самого себя. И И Чеснокова структуре самосознания также выделяет 3 взаимосвязанных компонента самопознание эмоциональноценностное отношение к себе и саморегулирование поведения личности Как видно, выделенные ею компоненты фактически совпадают со структурой самосознания, намеченной И С Коном.

Как же личность осуществляет самооценку Человек, как известно, становится личностью результате совместной деятельности и общения, Все, что сложилось и отстоялось личности, возникло благодаря совместной с другими людьми деятельности и общении с ними Человек включается деятельность и общение и там черпает некоторые существенно важные ориентиры для своего поведения, все время сверяет то, что он делает, с тем, чего от него ожидают окружающие В конечном счете, если оставить стороне удовлетворение естественных потребностей, все, что человек делает для себя, он делает это вместе с тем и для других, даже том случае, когда ему кажется, что он делает чтото только для себя Уже сложившиеся оценки собственного Я есть результат постоянного сопоставления того, что личность наблюдает себе, с тем, что видит других людях Человек, уже зная коечто о себе, присматривается к другому человеку, сравнивает себя с ним, предполагает, что тот небезразличен к его личностным качествам, поступкам и все это входит самооценку личности и определяет ее психологическое самочувствие Другими словами, у личности всегда имеется референтная группа, с которой она считается, которой черпает свои ценностные ориентации, идеалы которой являются ее идеалами, интересы ее интересами.

Самооценка тесно связана с уровнем притязаний личности Уровень притязаний это желаемый уровень самооценки личности уровень образа Я, проявляющийся степени трудности цели, которую индивид ставит перед собой Стремление к повышению самооценки том случае, когда человек имеет возможность свободно выбирать степень трудности очередного действия, порождает конфликт двух тенденций с одной стороны, стремление повысить притязания, чтобы пережить максимальный успех, а с другой снизить притязания, чтобы избежать неудачи В случае успеха уровень притязаний обычно повышается, человек проявляет готовность решать более сложные задачи, при неуспехе соответственно снижается Уровень притязания личности конкретной деятельности может быть определен довольно точно. Им успеха или неудачи, но прежде всего учетом и оценкой прошлых успехов и неудач. Реферат Каково соотношение понятий человек индивид индивидуальность личность. Каково соотношение понятий человек индивид индивидуальность личность. Понятие человек, как правило, употребляют, желая показать принадлежность какоголибо лица к человеческому роду Homo sapiens, a также тот факт, что данное лицо обладает всеобщими, свойственными всем людям чертами и качествами От этих двух понятий необходимо отличать понятие личность.

Благодаря процессу социализации личность приобщается к жизни общества, может приобретать и изменять свой социальный статус Социальный статус это положение обществе, связанное с определенной совокупностью прав и обязанностей Социализируется и система потребностей человека к потребностям биологическим пище, дыхании, отдыхе и др добавляются потребности социальные, такие, как потребность общении, заботе о других людях, получении высокой оценки со стороны общества и. В любом обществе существует некоторая иерархия статусов, которая представляет собой основу его стратификации Определенные статусы являются престижными, другие наоборот Престиж это оценка обществом социальной значимости того или иного статуса, закрепленная культуре и общественном мнении. Если престиж какихлибо статусов необоснованно завышен или, наоборот, занижен, обычно говорят, что имеет место утрата равновесия статусов Общество котором наблюдается тенденция к утрате этого равновесия, не может нормально функционировать. Социальная роль может быть закреплена за человеком формально например, законодательном акте или же иметь неформальный характер. Марксизм дистанцировался как от волюнтаризма, так и от фатализма, хотя действительности оставался весьма близок к последнему трактовке свободы, понимая ее как осознанную необходимость Каждое свободное действие человека есть сплав свободы и необходимости Необходимость содержится виде объективно данных индивиду условий существования.

Абсолютно свободным человек быть не может Нельзя жить обществе и быть абсолютно свободным от него Свобода каждого члена общества ограничена уровнем развития и характером общества, котором он живет Но главными ограничителями его свободы являются не внешние обстоятельства Некоторые современные философы утверждают, что человеческая деятельность вообще не может получать цель извне, своей внутренней жизни индивид абсолютно свободен. Мораль это совокупность правил поведения, производных от представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом, исполнение которых является следствием внутреннего убеждения человека либо воздействия на него силы общественного мнения. Право это система общеобязательных, формально определенных норм, установленных или санкционированных государством а иногда непосредственно народом, реализация которых обеспечивается авторитетом или принудительной силой государства. Место религии системе отношений человека и окружающего мира Мировые религии. Религия является одной из древнейших и основных наряду с наукой, образованием, культурой форм духовной культуры В современной науке популярно определение религии, исходящее из признания ее основой веры Бога религия есть вера Бога. Крупнейшие религии сегодня Христианство 1024 млн чел, Ислам 529 млн чел Индуизм 478 млн чел Конфуцианство 305 млн чел Буддизм 268 млн чел Синтоизм 60 млн чел Даосизм 52 млн чел Иудаизм 14 млн.

Понятие личности относится к числу сложнейших человекознании В русском языке издавна употребляется термин лик для характеристики изображения лица на иконе В европейских языках слово личность восходит к латинскому понятию персона, что означало маску актера театре, социальную роль и человека как некое целостное существо, особенно юридическом смысле Раб не рассматривался как персона, для этого надо быть свободным человеком Выражение потерять лицо, которое есть во многих языках, означает утрату своего места статуса определенной иерархии Нужно отметить, что восточных языках китайском, японском понятие личности связывается не только не столько с лицом человека, но и со всем телом В европейской традиции лицо рассматривается оппозиции с телом, так как лицо символизирует душу человека, а для китайского мышления характерно понятие жизненность, куда входят телесные духовные качества индивида Как восточном, так западном мышлении сохранение своего лица, личности это категорический императив человеческого достоинства, без чего наша цивилизация потеряла бы право называться человеческой.

Богатство неповторимость личности христианства возрастают при движении его к Богу, а путь обратном направлении чреват безликостью В исламской модели личности главное строгое безукоризненное выполнение воли Аллаха Права Бога рассматриваются шариатом как основные предшествующие всем остальным Мусульманин должен исповедовать абсолютное единобожие, веру Пророка Мухаммеда повиноваться Аллаху и поклоняться ему Все это нужно выполнять, прежде всего, за счет других личных прав и обязанностей. Литература 1 В П Андрущенко, Н И Торлач, Социология наука об обществе учебное пособие для студентов вузов Харьков 2 0 01 FР А Бурханов, В И Полищук Философия и культура Сб на учных трудов 0 0 1 F Екатеринбург Издательство Уральского уни верситета Нижневартовск. Издательство Нижневартовского пединститута, 1996 3 Т В Горбунова, Н С Гордиенко, В А Карпунин Школьный философский словарь, М Просвещение. Ручка Шприц, желтая Необычная ручка виде шприца Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы Внутри находится жидкость желтого цвета, 25 руб Раздел Оригинальные ручки. Забавная пачка 5000 дублей Юмор настоящее богатство Купюры пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены Но вглядитесь 60 руб Раздел Прочее. Карандаши цветные Black Diamond, 24 цвета Набор высококачественных цветных карандашей Яркие цвета, супер мягкий грифель Материал черное дерево Классический шестигранный корпус 336 руб Раздел 1324 цвета.

Именно поэтому информационную модель соотношения сознания и мозга с успехом используют не только философы, но и представители конкретнонаучных дисциплин 6 8 Социальное и биологическое человеке Индивид, личность, индивидуальность Современное естествознание стремится обойти крайности биологизации и социологизации понимании природы человека Тем не менее истории науки существуют примеры и панбиологизма, и пансоциологизма Панбиологизм выводит все особенности человека из его биологической природы и настаивает на полной зависимости индивидуального развития человека от генетических факторов Пансоциологизм, напротив, утверждает, что генетические задатки у всех людей одинаковы, а личность и характер формируются только под влиянием общества, под действием воспитания и образования Очевидно, что эти крайние позиции неадекватны и даже ущербны В современной науке наиболее распространенной является точка зрения, согласно которой генетически наследуются не способности человека, а только их задатки, развитие же способностей во многом зависит от условий жизни и общения.

В психологии личность это целостность психических свойств, процессов, отношений, отличающих данного субъекта от другого Для психолога потенции субъектов различны, поскольку как врожденные, так и приобретенные качества людей индивидуальны Индивидуальность отражает неповторимость биологических и социальных свойств человека, делая его уникальным бктором действующей единицей некой группы или общности4 И философия, и психология оказывают существенное влияние на развитие социологических представлений о личности, однако их особый взгляд на сей предмет и специфическая терминология используются только на уровне специальных теорий Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий человек, индивид, личность Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий.

Он есть отложение основной линии, бессознательного жизненного плана, единого жизненного направления всех психологических актов и функций Характер направленная магистральная линия жизни Характер не природное образование, он формируется процессе жизни человека, состоянии включенности человека общественные социальные отношения Характер совокупность сформировавшихся ходе жизни человека устойчивых способов поведения, соответствующих направленности его личности Подходы к анализу характера I Связывает характер с темпераментом, где характер прижизненное развитие темперамента Отличие темперамента от характера Критерии Темперамент Характер Уровень анализа человека Индивид Личность Происхождение Дано от рождения Формируется ходе жизни Психологическое описание Совокупность формальнодинамических характеристик психической деятельности Содержательные характеристики, связанные с направленностью личности человека II Связывает характер с личностью Характер формируется ходе развития личности Кант иметь характер, значит обладать тем свойством воли, благодаря которому субъект делает для себя обязательным определенные практические принципы, которые он своим собственным разумом приписывает себе как нечто неизменное.

Как Ф М Достоевский открывает человека человеке Даже такой малозначительный человек, как Лужин, вооружившийся теорией разумного эгоизма, неожиданно для себя приходит к преступлению к подлогу Пронизывающей, болезненной грустью наполнена сцена кабаке, когда рядом с Здесь Раскольниковым вдруг овладевает азарт отчаянного игрока он начинает опсную игру с огнем А что если. Групповые нормы особые нормы, регулирующие поведение членов узких коллективов ими могут быть нормы дружеской компании, коллектива, нормы преступной группировки, нормы секты и. Философия жизни человечества и общества План 1 Сущность и жизненный смысл мировоззрения Структура мировоззрения 2 Исторические типы мировоззрения мифологическое, религиозное, философское Религиозная картина мира 3 Что такое философия и зачем она Предмет философских размышлений истории философской мысли 4 Основной вопрос философии Материализм, идеализм, агностицизм 5 Предназначение философии, ее задачи и функции 6 Философия и частнонаучные. В России 1987 году В И Машкиным были открыты Это открытие он сформулировал Концепции Духовного Развития Человека и Общества Возникает вопрос, чем ее новизна Дело том, что понимание духовного развития человека было не структурировано, было очень сложно определить, на каком уровне духовного развития находится человек Существует множество духовных путей, школ и систем мире И многие из них утверждают, что их путь единственно правильный Как можно установи.

Личность человека всегда была и остается одной из самых интригующих тайн, волновавших и волнующих не только выдающиеся умы К примеру, известный русский философ Н А Бердяев писал Истоки человека лишь частично могут быть поняты и рационализированы Тайна личности, ее единственности, никому не понятна до конца Личность человеческая более таинственна, чем мир Она и есть целый мир Человек микрокосм и заключает себе все Не претендуя на раскрытие этой тайны, можно всетаки привести некоторые общепринятые положения Прежде следует, пожалуй, показать различие понятий человек, личность, индивидуальность Человек это родовое понятие, указывающее с материалистической точки зрения на отнесенность существа к высшей ступени развития живой природы к человеческому роду Человек это специфическое, уникальное единство биологического и социального Как существо биологическое, он подчиняется биологическим и физиологическим законам, как существо социальное он часть социума и продукт общественного развития Личность это самое главное человеке, важнейший его социальный признак Если человек носитель самых разных свойств, то личность это основное его свойство, котором проявляется его общественная сущность Личность выражает отнесенность человека к определенному обществу, определенной исторической эпохе, культуре, науке и Индивидуальность это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека Это также своеобразие его психофизиологической структуры тип темперамента, физические данные, психические особенности, интеллекта, мировоззрения сочетание семейнобытовых, производственных и общественных функций, своеобразие жизненного опыта Индивидуальность это непременный и важнейший признак личности.

Понятие о социализации как процессе полной интеграции личности социальную систему, ходе которого происходит ее приспособление, сложилось структурнофункциональном направлении американской социологии Т Парсонс, Р Мертон В традициях этой школы социализация раскрывается через понятие адаптация. Однако силу своей природной активности личность сохраняет и развивает тенденцию к автономии, независимости, свободе, формированию собственной позиции, неповторимой индивидуальности Следствием действия этой тенденции является развитие и преобразование не только самой личности, но и общества Тенденция автономизации личности характеризует социализацию как процесс саморазвития и самореализации личности, ходе которого происходит не только актуализация усвоенной системы социальных связей и опыта, но и создание новых, том числе и личного, индивидуального опыта. Социализация это непрерывный процесс, длящийся течение всей жизни Он распадается на этапы, каждый из которых специализируется на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить, может быть искажен или заторможен.

Агенты вторичной социализации влияют узком направлении, они выполняют однудве функции Школа дает знания, предприятие средства существования, церковь духовное общение и Напротив, агенты первичной социализации универсальны, они выполняют множество разных функций отец выполняет роль добытчика средств существования, опекуна, дисциплинатора, воспитателя, учителя, друга Сверстники выступают роли партнеров по играм и квазиродителей старшие дети опекают и заботятся о младших. Что понятие личность, воплощающее собой высшую ступень эволюции жизни и Понятия личность, индивидуальность и их это родовое понятие Индивидуальность и личность Индивид и политологии и Понятие личность Понятие человек всем людям качеств и способностей Понятие Доклад Предмет Понятие и что до сих пор понятие личность на Востоке и на Индивид и личность Понятие личность весьма богато по содержанию и включает не Понятие и структура личности человек как индивид, личность и индивидуальность Понятие личности когда человек признается и как вообще личность, и как Характеризует понятие личность что личность формируется и подвергается Это родовое понятие, В понятиях личность и индивидуальность зафиксированы. Движущей силой развития служит внутреннее противоречие между растущими потребностями и реальными возможностями их удовлетворения Это противоречие снимается совместной деятельности.

Развитие личности это процесс освоения специальной сферы общественного опыта, но совершенно особый, отличный от освоения знаний, умений и пр Ведь результате этого освоения происходит формирование новых мотивов и потребностей, их преобразование и соподчинение Достичь этого простым усвоением невозможно это были бы мотивы знаемые, но не реально действующие Новые потребности и мотивы, их соподчинение возникают не при усвоении, а при переживании или проживании этот процесс происходит только реальной жизни, всегда эмоционально насыщенный, часто субъективно творческий. Темперамент под ним обычно понимаются те индивидуальные свойства, которые наибольшей мере зависят от природных способностей человека Это индивидуальная характеристика человека со стороны динамических особенностей его психической деятельности интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов и состояний Темперамент включает качества, от которых зависят реакции человека на других людей и социальные обстоятельства.

Волевые качества охватывают несколько специальных личностных свойств, влияющих на стремление человека к достижению поставленных целей Воля сторона сознания, его деятельное и регулирующее начало, призванное создать усилие и удерживать его так долго, как это необходимо Способность человека, проявляющаяся самодетерминации и саморегуляции им своей деятельности и различных процессов психических Благодаря ей, человек может по собственной инициативе, исходя из осознанной необходимости, выполнять действия заранее спланированном направлении и с заранее предусмотренной силой Более того, он может соответственно организовать свою психическую деятельность и направить ее Усилием воли можно сдержать внешнее проявление эмоций или даже показать совершенно противоположные. По своим проявлениям и функции регуляции поведения мотивирующие факторы могут быть разделены на три относительно самостоятельных класса 1 при анализе вопроса о том, почему организм вообще приходит состояние активности анализируются проявления потребностей и инстинктов как источников активности 2 если изучается вопрос, на что направлена активность организма, ради чего произведен выбор именно этих, а не других актов поведения, исследуются прежде всего проявления мотивов как причин, определяющих выбор направленности поведения 3 при решении вопроса о том, каким образом осуществляется регуляция динамики поведения, исследуются проявления эмоций, субъективных переживаний и установок поведении субъекта.

Социальные установки готовность, предрасположенность субъекта к восприятию будущих событий и действиям определенном направлении Она обеспечивает устойчивый целенаправленный характер протекания соответствующей деятельности, служит основой целесообразной избирательной активности человека. Структура личности целостное системное образование, совокупность социально значимых психических свойств, отношений и действий индивидуума, сложившихся процессе онтогенеза и определяющих его поведение как поведение сознательного субъекта деятельности и общения. Таким образом, мы видим, что понятии личность проявляется сложность самого феномена личности Каждое из определений личности, имеющихся литературе если оно включено разработанную теорию и подкреплено исследованиями, заслуживает того, чтобы учесть его поисках глобального определения личности. Человек это общее, родовое понятие, оно показывает на наличие мире таковой исторически развивающейся общности, как человечий род человек разумный, которая отличается присущим только ей методом жизнедеятельности. В отечественной и зарубежной психологической литературе существует большое количество определений личности, что каждый раз определялось уровнем развития науки или методологической концепцией автора. В истории отечественной психологии представление о психологической сущности личности неоднократно изменялось.

Наиболее полное понятие индивидуальности раскрывается трудах Б Г Ананьева Компонентами индивидуальности являются свойства индивида совокупность природных свойств, личности совокупность общественных отношений, экономических, политических, правовых и др и субъекта деятельности совокупности деятельности и меры их продуктивности Каждая из этих групп человеческих свойств выступает открытой внешнему миру, общественной жизни, созданной людьми их общественном развитии, искусственной среде обитания, географической среде и биогеносфере целом, Вселенной В постоянном активном взаимодействии человека с миром, природой и обществом осуществляется индивидуальное развитие человека В каждой из подструктур индивид, личность, субъект деятельности имеются индивидуальные различия, которые можно рассматривать с точки зрения уникальности, неповторимости Но такие индивидуальные различия не могут быть критериями индивидуальности как целостного образования, к она не только открытая внешнему миру система, но и система закрытая, со сложной структурой внутреннего мира В этой структуре формируется взаимное соответствие потенциалов и способов их проявления, самосознания и рефлексивных свойств личности, складываются компоненты ценностей, притязаний и самооценок.

К событиям внешней среды относятся, объективные, независящие от субъекта изменения исторические события, изменения составе родственников и др События поведения представляют собой поступки человека Если впечатления действительности породили переживания, повлиявшие на ход жизненного пути, то такие впечатления являются событиями Наиболее отчетливо такая природа событий выступает когда явления, произведшие впечатления, само по себе не имеет никакого объективного значения для жизненного пути Одни и те же события исторического времени могут иметь разную степень значимости для человека, выступать или не выступать качестве поворотных, узловых моментов его жизни Человек может иметь разную степень включенности историческое время Со временем индивидуальность становится регулятором как хода собственного развития, так и гармонии ее свойств. Индивидуальность этом смысле есть некое дополнение к личности как носителю существенных черт и определяется как совокупность индивидных и личностных черт, отличающих конкретного человека от других людей. Описывая индивидуальность, необходимо рассмотреть сферу ее бытия, субъективные характеристики, специфические для нее отношения и способ интеграции этих отношений структуру.

Социальная активность личности, расширение социальных и межличностных отношений с другими людьми означает возможность расширения моего мира социальном измерении, возможность установления с некоторыми из них глубоких интериндивидуальных отношений Другие люди входят мой мир не как объекты и носители социальных функций, а как другие жизненные миры, и отношение к ним не субъектобъектное, а субъектсубъектное, интерсубъектное В этом новом плане существования индивидуума, моем мире, чтобы стать настоящей матерью, женщине не достаточно усвоить нормы материнского поведения, обязанности матери по отношению к ребенку, как объекту ролевого поведения Матерью можно стать, только понимая ребенка, понимая и принимая своеобразие и ценность его внутреннего мира Социальное поведение и межличностное общение как нормативно регулируемые действия интериндивидуальном общении как деятельности на уровне индивидуальности становятся поводом к другому, драматургическому, действию, цель которого взаимораскрытие внутренних миров, обмен личностным содержанием, а основной критерий регулирования и осуществимости взаимная искренность и правдивость Статус интересной, творческой индивидуальности является отдельный, самостоятельной ценностью часто люди стремятся к общению с творческими людьми художниками, писателями и, предполагая них богатую внутренним содержанием индивидуальность и неосознанно желаю общении с ними обрести чтото новое, неизвестное, загадочное, то чего собственной индивидуальности нет или недостает.

Таким образом, основой творческой предметной деятельности становится не решение задач установленными способами, а решение проблем или поиск поставленных задач, а основным отношением субъектсубъектное. Основное содержание индивидуальности внутренний мир личности, основная форма деятельности интеграция этого мира и как следствие личности. Развитый ум пользуется образами, понятиями, суждениями, умозаключениями выстраивать логические цепочки от простых до сложных концептуальных и теоретических построений При этом заметно, что один может гибко пользоваться освоенными операциями. А М Пятигорский По мнению оксфордского философа Дж Грэя, наш век это век крушения надежд и идей Просвещения и исторического прогресса Попытки создать новую политическую философию неизбежно оказываются попытками перенесения моральных принципов теорию и действительность политики Политическая философия перестала быть наукой, исследующей эти принципы Либеральный демократический режим не выводится из истории и политической практики, а постулируется как заранее.

Несомненно, проблема человека является одной из сложнейших, хотя множество различных наук с разных точек зрения рассматривали этот вопрос Пальму первенства области изучения человека следует отдать философии, как науке древней и повсеместно распространенной Среди важнейших мировоззренческих вопросов, которые на протяжении всей истории решала философия, одно из центральных мест занимали проблемы человека И вопрос о сущности человека, его происхождении и назначении, месте человек. Игра одно из замечательных явлений жизни Будучи на первый взгляд вроде бы полезной, на самом деле она представляет собой сложный психологический процесс и является жизненно необходимой Любая игра рождается как бы из подражания трудовому процессу, но вместе с тем имеет от него четкое отличие Работающий человек делает во многих случаях не то, что ему данную минуту хотелось бы, а то, что необходимо, нужно, должно Вступая же игру, человек удовлетворяет первую очередь. М Я Басов человек деятель среде Другой подход к разработке предметной области психологии как наметили исследователи, которые развивали идею формирования сознания и его проявлений горниле деятельности Понятие о деятельности многозначно Сеченов говорил о психических деятельностях, понимая их как процессы, которые совершаются по типу рефлекторных особом, рассмотренном выше сеченовском понимании Павлов ввел понятие о высшей нервной деятельности, Бехтерев о соотносительно.

Личность индивид это особое качество, которое приобретается индивидом обществе целокупности отношений, общественных по своей природе, которые индивид вовлекается Индивид не порождает личность, не является ее основанием и детерминантой, а представляет собой предпосылку возникновения Я и необходимое условие ее существования. Субъекта нельзя рассматривать изолировано от мира Субъект включен три сферы природа, общество, культура. Природный субъект это субъект активного, гибкого приспособления к изменяющимся условиям окружающей среды. Но есть взгляды Петухов, Столин видеть личность только третьем субъекте, а второго интерпретировать как социальный индивид. Петровский считает, что личность конкретного человека может продолжаться других людях, и со смертью индивида она полностью не умирает И словах он живет нас и после смерти нет ни мистики, ни чистой метафоричности, это кон статация факта идеальной представленности индивида после его материального исчезновения.

Социальный мир это мир, основным способом включения человека которой является предметная деятельность Основная единица предметной деятельности целесообразное действие, основанное на истинных представлениях, осуществимое и улитарно полезное с точки зрения цели и результата Таким образом, взаимодействие человека с внешним миром это становление деятельности и развитие человека как субъекта предметной деятельности В процессе этого развития складываются основные операционные механизмы психики С содержательной точки зрения эта линия развития связана, прежде всего, с овладением человеком способами и средствами действий, предоставленными совокупном человеческом опыте, культуре, с формированием знаний, умений и навыков, проникновением культуру, инкультурацией Таким образом, развитие человека как субъекта индивидуальной предметной деятельности связано своем исходном пункте с процессом присвоения индивидуумом неиндивидуального, социального опыта, Интериоризацией способов действий, принадлежащих первоначально другим людям, переводом образцов действия из внешнего во внутренний план психической деятельности После завершения периода ученичества освоенные, интериоризованные способы действий включаются затем индивидуальную предметную деятельность, экстериоризуются, и далее субъект приобретает возможность накапливать индивидуальный опыт, на основе освоенных способов действия вырабатывать новые способы и приемы деятельности В этом смысле субъект деятельности становится одновременно субъектом познания и сознания как сознания, содержании которого актуально интегрированы как единицы непосредственного отражения реальности чувственная ткань сознания ощущения, образы, движения, действия, так и единицы, определяющие речью, переданные опытом других людей, значения и возникающие связи с ними смыслы.

Овладение разнообразными способами действий приводит, свою очередь, к обобщению психических деятельностей, посредством которых предметные действия и деятельность регулируются С Л Рубинштейн назвал систему закрепленных индивидууме обобщенных психических деятельностей способностями Высшими интегративными характеристиками человека как субъекта деятельности соответственно являются способности, которые. Таким образом, понятие личность нуждается особой характеристике, которая могла бы описать это социальное качество, носителем которого является индивид Прежде всего, надо уточнить, почему о личности можно сказать как о сверхчувственном качестве индивида Системное и поэтому сверхчувственное Индивид обладает вполне чувственными, доступными к восприятию с помощью органов чувств свойствами телесностью, индивидуальными особенностями поведения, речи, мимики и Нужно разобраться, каким образом у человека обнаруживается качества, которые не могут своей непосредственной чувственной форме быть усмотрены Личность воплощает себе систему отношений, общественных по своей природе, которые находятся сфере быта индивида как его системное качество Открыть их может только научный анализ, чувственному восприятию они не доступны.

Вера далеко не всегда рациональна можно верить Бога или верить то, что его нет, и то и другое вопрос веры и одинаково недоказуемо В нашем мире мы оцениваем поведение индивидуума не терминах истинности и утилитарной полезности, а терминах правильности или ценности, соответствия социальным нормам и ценностям Последствия неправильного социального поведения изменение социального статуса или даже исключение индивидуума из общности отличаются от последствий неистинной, основанных на ложных представлениях предметной деятельности, ошибки или не результативность которой, будучи социально оправданными, могут и не повлечь изменений социальном положении ее субъекта То, что конкретном обществе или общности людей считается правильным и ценным, может быть с точки зрения предметной деятельности, инструментального разума совсем не истинным и не полезным.

Итак, индивидуальность есть только одна из сторон личности человека Поэтому выделяя значимую для педагога задачу осуществления индивидуального подхода к учащимся, который предлагает учет их дифференциально психологических особенностей памяти, внимания, типа темперамента, развитости тех или иных способностей и, необходимо понимать, что индивидуальный подход это всего лишь аспект более общего, личностного подхода к школьнику, который строится на изучении условий и обстоятельств включенности подростка или юноши девушки систему межиндивидных отношений со взрослыми, учителями и родителями, со сверстниками обоего пола, соучениками и соученицами, приятелями на улице и др Только при хорошо налаженном педагогическом общении учеников и учителя последнему удается выяснить, как вписывается этот мальчик или эта девочка классный коллектив, какое место они занимают иерархии межиндивидных отношений, что побуждает их поступать так или иначе, какие изменения переживает личность школьника, интегрированная коллективе или вообще не сумевшая нем адаптироваться При этих условиях и реализуется личностный подход к школьнику Только такой подход, не ограничивающийся учетом индивидуальных особенностей мышления, воли, памяти, чувств школьника, а нацеленный на выявление того, как представлен индивид коллективе и как коллектив представлен его личности, может рассматриваться как личностный Он отвечает пониманию человеческой сущности, которой как личности проявляется система социальных связей.

Существенными, определяющими, ведущими для человека целом являются не биологические, а общественные закономерности его развития Задача психологии изучать психику, сознание и самосознание личности. Прежде всего это единство личности как сознательного субъекта, обладающего самосознанием, не представляет собой изначальной данности Известно, что ребенок далеко не сразу осознает себя как я течении первых лет он сам сплошь и рядом называет себя по имени, как называют его окружающие он существует сначала даже для самого себя скорее как объект для других людей, чем как самостоятельный по отношению к ним субъект Осознание себя как я является, таким образом, результатом развития При этом развитие у личности самосознания совершается самом процессе становления и развития самостоятельности индивида как реального субъекта деятельности Самосознание не надстраивается внешне над личностью, а включается нее самосознание не имеет поэтому самостоятельного пути развития, отдельного от развития личности, оно включается этот процесс развития личности как реального субъекта качестве его момента, стороны, компонента.

Единство организма и самостоятельность его органической жизни является первой материальной предпосылкой единства личности, но это только предпосылка И соответственно этому элементарные психические состояния общей органической чувствительности, связанные с органическими функциями, являются, очевидно, предпосылкой единства самосознания, потому что элементарные, грубые нарушения единства сознания патологических случаях так называемого раздвоения личности или распада личности бывают связаны с нарушениями органической чувствительности Но это отражение единства органической жизни общей органической чувствительности является разве только предпосылкой для развития самосознания, а никак не его источником Источник самосознания никак не приходится искать соотношениях организма с самим собой, выражающихся рефлекторных актах, служащих для регулирования его функций которых ищет их, например, П Жане Подлинный источник и движущие силы развития самосознания нужно искать растущей реальной самостоятельности индивида, выражающейся изменении его взаимоотношений с окружающими. Не сознание рождается из самосознания, из я, а самосознание возникает ходе развития сознания личности, по мере того как она становится самостоятельным субъектом Прежде чем стать субъектом практической и теоретической деятельности, я само формируется ней Реальная, не мистифицированная история развития самосознания неразрывно связана с реальным развитием личности и основными событиями ее жизненного пути.

На этих высших ступенях развития личности и ее самосознания особенно значительны оказываются индивидуальные различия Всякий человек является личностью, сознательным субъектом, обладающим и известным самосознанием но не у каждого человека те качества его, силу которых он признается нами личностью, представлены равной мере, с той же яркостью и силой В отношении некоторых людей именно это впечатление, что данном человеке мы имеем дело с личностью каком то особенном смысле этого слова, господствует над всем остальным Мы не смешаем этого впечатления даже с тем очень близким, казалось бы, к нему чувством, которое мы обычно выражаем, говоря о человеке, что он индивидуальность Индивидуальность, говорим мы о человеке ярком, выделяющемся известным своеобразием Но когда мы специально подчеркиваем, что данный человек является личностью, это означает нечто большее и другое Личностью специфическом смысле этого слова является человек, у которого есть свои позиции, свое ярко выраженное сознательное отношение к жизни, мировоззрение, к которому он пришел итоге большой сознательной работы У личности есть свое лицо Такой человек не просто выделяется том впечатлении, которое он производит на другого он сам сознательно выделяет себя из окружающего В высших своих проявлениях это предполагает известную самостоятельность мысли, не банальность чувства, силу воли, какую то собранность и внутреннюю страстность При этом всякой сколько нибудь значительной личности всегда есть какой то отлет от действительности, но такой, который ведет к более глубокому проникновению нее Глубина и богатство личности предполагают глубину и богатство ее связей с миром, с другими людьми разрыв этих связей, самоизолюция опустошают ее Но личность это не существо, которое просто вросло среду личностью является лишь человек способный выделить себя из своего окружения для того, чтобы по новому, сугубо избирательно связаться с ним Личностью является лишь человек, который относится определенным образом к окружающему, сознательно устанавливает это свое отношение так, что оно выявляется во всем его существе.

Подлинная личность определенностью своего отношения к основным явлениям жизни заставляет и других самоопределиться К человеку, котором чувствуется личность, редко относятся безразлично, так же как сам он не относится безразлично к другим его любят или ненавидят у него всегда есть враги и бывают настоящие друзья Как бы мирно внешне не протекала жизнь такого человека, внутренне нем всегда есть что то активное, наступательно утверждающее. Самосознание не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития при этом самосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона процесс ее реального развития В ходе этого развития, по мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни Этот процесс ее переосмысливания, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он решает жизни Способность, вырабатывающаяся ходе.

Об этом свидетельствуют факты из жизни детей, сызмальства попали к животным стай Такие дети хоть и родились индивидами, но их развитие было деформировано среде животных Поэтому эти дети не стали людьми, их так и не удалось вернуть на путь человеческого развития Эти факты доказывают решающую роль социального окружения, культурноисторической среды и свойственных человеку средств социализации индивида, создание личности. Контрольная работа Соотношение понятий человек, индивид, личность файл. Особое место социологии занимает человек как основной, изначальный элемент, без которого нет и быть не может ни социальных действий, связей и взаимодействий, ни социальных отношений, общностей и групп, ни социальных институтов и организаций Человек одновременно и субъект и объект всех общественных отношений. Человек есть общественное существо, сформировавшееся ходе общественного развития. Индивид понимается как отдельный, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода и его первокирпичик от лат individ неделимый, конечный.

Понятие индивид этом случае употребляется значении конкретный человек При такой постановке вопроса не фиксируются как особенности действия различных биологических факторов возрастных особенностей, пола, темперамента, так и различия социальных условий жизнедеятельности человека Однако полностью абстрагироваться от действия этих факторов невозможно Очевидно, что существуют большие различия между жизнедеятельностью ребёнка и взрослого человека, человека первобытного общества и более развитых исторических эпох. Человек это представитель вида Homo sapiens понятие общее, родовое рассматривается с точки зрения биологии. Поскольку социологию человек интересует, прежде всего, не как продукт природы, а как продукт общества, то для нее важнейшее значение имеет категория личность. В момент рождения ребенок еще не является личностью Он всего лишь индивид Индивидом называется человек как представитель вида, продукт филогенетического и онтогенетического развития Чтобы сделаться личностью, человек должен пройти определенный путь развития Непременным условием этого развития являются. Личностью не родятся, личностью становятся Личность относительно поздний продукт социальноисторического и онтогенетического развития человека.

При рождении и первые годы своей жизни ребёнок ещё не является личностью, он является человеческим индивидом Индивид данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности Личностью становятся итоге развития индивида Личность это наиболее полное воплощение всех человеческих качеств.

Вся история мировой социальной мысли отражает главное происходящих обществе процессах жизнедеятельность человека, вступающего во взаимоотношения с другими людьми с целью удовлетворения возникающих потребностей Но не только жизнедеятельность человека характеризует качественную определённость общества, но и общество формирует человека как существо мыслящее, обладающее речью и способное к целенаправленной творческой деятельности формирует личность Особое место социальной структуре общества занимает человек как основной, изначальный элемент этой структуры, без которого нет и быть не может ни социальных действий, связей и взаимодействий, ни социальных отношений, общностей и групп, ни социальных институтов и организаций Человек одновременно и субъект и объект всех общественных отношений Правильно говорят каковы люди таково и общество но не менее верно и то, что каково общество таковы и члены этого общества Как справедливо замечает видный югославский социолог Эр Лукач, Человек есть продукт общества и его законов, но и общество является таким, каким оно есть, именно потому, что оно есть общество людей, потому что нем объединены люди, а не другие существа Это не значит, отмечает он далее, что общество всецело определяется человеком или даже первую очередь человеком но это значит, что человек является одним из факторов, которые определяют общество.

Поскольку социологию человек интересует, прежде всего не как продукт природы, а как продукт общества, то для нее важнейшее значение имеет категория личность Личность обычно рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация нем системы социально значимых черт и качеств данного общества Как отмечал К Маркс, главное личности не ее абстрактная физическая природа, а социальное качество Личность социальный облик человека как субъекта общественных отношений и действий, отражающих совокупность социальных ролей, которые он играет обществе Известно, что каждый человек может выступать сразу во многих ролях В процессе исполнения всех этих ролей у него формируются соответствующие черты характера, манеры поведения, формы реакции, представления, убеждения, интересы, склонности и которые совокупности и образуют то, что называем личностью Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего, философии, психологии, социологии Философия рассматривают личность с точки зрения её положения мире как субъекта деятельности, познания и творчества Психология изучает личность качестве устойчивой целостности психических процессов, свойств и отношений темперамента, характера, способностей, волевых качеств Социологический же подход выделяет личности социально типическое Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности и развитием её потребностей неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, регуляции и само регуляции социального поведения личности, изучением закономерной связи личности и общества, личности и группы Здесь сформулированы некоторые наиболее общие принципы подхода к изучению личности социологии Понятие личность показывает, как каждой личности индивидуально отражаются социальнозначимые черты, и проявляется её сущность как совокупность всех общественных отношений Социология стремится выявить социальные основы формирования личностных качеств, социальное содержание и социальные функции, существующих обществе типов личностей, то есть изучить личность как источник общественной жизни и её реальный носитель Личность с точки зрения социологии, обозначает единичного человека, проявляющего социальнозначимые черты индивидуальной жизнедеятельности благодаря взаимодействию с другими людьми и тем самым способствующего стабилизации и развитию общественных отношений Понятие личность помогает охарактеризовать человеке социальное начало его жизнедеятельности, то есть свойства и качества, которые человек реализует социальных связях, культуре, то есть общественной жизни процессе взаимодействия с другими людьми.

Человек существо деятельное Включившись систему общественных отношений и видоизменяясь процессе деятельности, человек приобретает личностные качества и становится социальным субъектом Мы не говорим личность новорожденного, понимая его как индивида Мы всерьез не говорим даже о личности двухлетнего ребёнка, хотя он многое приобрёл из общественного окружения Поэтому личность не есть продукт перекрещивания биологических и социальных факторов В отличие от индивида, личность не есть целостность, обусловленная генотипом личностью не рождаются, личностью становятся Определенное влияние на развитие и формирование личности оказывает процесс становления социального Я Содержание процесса становления социального Я это взаимодействие с себе подобными Предназначение этого процесса это поиск своего социального места обществе Результатом этого процесса является зрелая личность Главными временными точками формирования личности является осознание своего Я и осмысление своего Я На этом завершается начальная социализация и формирование личности Становление социального Я возможно только как процесс усвоения мнения значимых людей для человека, то есть через понимание других ребенок приходит к формированию своего социального Я впервые это процесс описал Ч Кули Можно сказать иначе на социально психологическом уровне становление социального Я происходит через интериоризацию культурных норм и социальных ценностей Это процесс превращения внешних норм во внутренние правила поведения Личность формирует такие отношения, которых нет, и никогда не было, и принципе не может существовать природе, а именно общественные Она расширяется через совокупность общественных отношений, а, следовательно, динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами Поэтому личность не только существует, но и рождается, именно, как узелок завязывающийся сети взаимных отношений Личностью человек станет, когда начнёт совершенствовать социальный фактор своей деятельности, то есть ту её сторону, которая направлена на общество Поэтому фундаментом личности выступают общественные отношения, но только такие, которые реализуются деятельности Осознав себя как личность, определив свое место обществе и жизненный путь судьбу, человек становится индивидуальностью, обретает достоинство и свободу, которые позволяют отличить его то любой другой личности, выделить ее среди прочих.

Культурный ассимилятор одна из кросскультурных техник, получившая наиболее широкое распространение во многих странах мира Она воплощает атрибутивный подход Цель при использовании данного метода научить человека видеть ситуацию с точки зрения членов чужой группы, понимать их видение мира Поэтому Р Альберт предлагает называть этот метод техникой повышения межкультурной сензитивности Intercultural sensitizer Задачами культурного ассимилятора являтся Рефераты Психология. На сегодняшний день психологической науке имеется относительно большое количество данных, полученных ходе различных исследований, посвященных проблемам и особенностям подросткового возраста Принимая во внимание его сложность, многогранность и исключительную значимость как периода онтогенетическом развитии человека, психологи и педагоги исследуют проблемы становления самосознания подростка, развитие рефлексии, конфликтной компетентности и Рефераты Психология.

Зачастую она не только держит личность, подобно стержню, но является высшим благом, верховной ценностью, во имя которой иногда жертвуют жизнью Потребность духовном развитии личности полном смысле слова ненасыщаема, чего нельзя сказать о физических и социальных потребностях В знаменитом выражении Б Паскаля о человеке как мыслящем тростнике подчеркивается сила духа, даже при самых суровых условиях бытия Более того, история дает массу примеров того, как интенсивная духовная жизнь мудрецов, ученых, деятелей литературы и искусства, религиозных подвижников была залогом не только физического выживания, но активного долголетия Люди, сохраняющие свой духовный мир, как правило, выживали и условиях каторг концлагерей, что еще раз подтвердил горький опыт. Положение личности обществе определяется на основе воли Аллаха, запретившего удовлетворять желания одного человека за счет других Сурово осуждаются воровство, мошенничество, эксплуатация, спекуляция, азартные игры, черный рынок и Мусульманин обязан активно приобретать знания и навыки использовать их во благо При этом категорически запрещается имитировать культуру и образ жизни других людей По мнению исламских авторитетов, это имеет катастрофические последствия для развития нации.

Диапазон понимания этого понятия чрезвычайно широк от полного отрицания самой возможности свободного выбора концепциях бихевиоризма до обоснования бегства от свободы Э Фромм, условиях современного цивилизованного общества В русской философской традиции категория свободы соотносилась с понятием воля и вольницы Понятие воля имеет более широкое значение, которое оформилось примерно XV XVI вв Московском государстве С одной стороны, вольница отнюдь не означала автономии личности, а напротив, заменяла ее авторитетом группы, что является определенном смысле несвободной С другой стороны, воле есть свое желание повеление природы, степи, дали, что так характерно для русского восприятия мира вспомним гоголевскую тройку Понятие свободы родилось и христианстве, как выражение идеи равенства людей перед Богом и возможности для человека свободного выбора на пути к Богу. Чтобы понять сущность феномена свободы личности, нужно разобраться противоречиях волюнтаризма и фатализма, определить границы необходимости, без которой немыслима реализация свободы. Свобода действительно сладкое слово, не зря филологи полагают, что этот термин восходит к санскритскому корню, означающему любимый Живи свободно или умри этом девизе американского штата НьюХемпшир заключено достаточно глубокое содержание.

Вопервых, чаще всего это отношения борьбы за свободу, когда человек вступает открытый часто непримиримый конфликт с обществом, добиваясь своих целей любой ценой Но это трудный опасный путь, чреватый тем, что человек может утратить все другие человеческие качества и, ввязавшись борьбу за свободу, попасть еще худшее рабство Вовторых, это бегство от мира, так называемое поведение, когда человек не силах обрести свободу среди людей, бежит монастырь, скит, себя, свой мир, чтобы там обрести способ свободной самореализации Втретьих, чаще всего, человек адаптируется к миру, жертвуя чемто своим стремлением обрести свободу, идя добровольное подчинение, с тем, чтобы обрести новый уровень свободы модифицированной форме. Вещи сами по себе ценностном отношении нейтральны, как и сам феномен свободы, хотя человечество течение тысячелетий мечтало переплавить мечи па орала Ценностное отношение возникает только том или ином социальном контексте С одной стороны, как говорят отношении ученых и науки Что бы они не сделали, у них все равно получается оружие С другой стороны, представление о том, что есть мирный атом корне отличающийся от военного, рухнуло после чернобыльской катастрофы Следовательно, человечеству приходится все время сталкиваться с этим противоречием, непрерывно давая оценку новым явлениям жизни человека и общества и вписывая их традиционные системы ценностей В полной мере это относится и к системе духовных ценностей и их роли становлении личности.

Духовные ценности это своеобразный духовный капитал человечества, накопленный за тысячелетия, который не только не обесценивается, но, и как правило, возрастает Природа духовных ценностей исследуется аксеологии, теории ценностей, которая устанавливает соотношение ценностей с миром реальностей человеческой жизни Речь идет прежде всего о моральных и эстетических ценностях Они по праву считаются высшими, ибо во многом определяют поведение человека других системах ценностей Для моральных ценностей основным является вопрос о соотношении добра и зла, природе счастья и справедливости, любви и ненависти, смысла жизни В истории человечества можно отметить несколько сменяющих друг друга установок, отражающих разные системы ценностей, формирующих соответствующий тип личности Одна из наиболее древних это гедонизм, установка, утверждающая наслаждение как высшее благо жизни и критерий поведения человека Об этом говорил еще автор Экклезиаста нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться Эти взгляды разделял ученик Сократа Аристип, который учил, что лучшая доля не том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им Позже к этой позиции склонялись Эпикур, Гоббс, Локк, Гассендн, Гельвецнй, Гольбах.

Бурные социальные потрясения, появление возможности самоуничтожения человечества, возникновение глобальных проблем, компьютерная революция все это до предела обострило традиционные проблемы систем духовных ценностей На первый план все более выходят общечеловеческие проблемы, связанные с признанием абсолютной ценностью самой жизни человека сохранением среды его обитания Поэтому появление концепций благоговения перед жизнью А Швейцер, заслужи любовь ближнего Г Селье, цели для человечества А Печчен, путь ненасилия М Ганди, ноосферы В И Вернандскпй и других не случайно, а отражает современный этап развития общечеловеческих идеалов.

Каждый человек должен стремиться к целостности интегральности своего развития Целостный интегральный человек всесторонне и гармонически развитый индивид, глубоко знающий свою специальность, хорошо понимающий основы смежных наук и профессий, ориентирующийся достижениях науки, техники и культуры и на основе всего этого концентрирующий свою деятельность на решении определенной задачи Хотя понятие целостно развитый человек достаточно абстрактно, и реальности таких людей известно весьма мало Леонардо да Винчи, Микеланджело, Альберти и др, и, видимо, не будет индивидов, которые смогут добиться одинаково больших успехов во всех основных сферах человеческой деятельности Одним из важнейших качеств целостного интегрального человека является полное раскрытие своей индивидуальности, всех способностей, дарований, творческих сил какойлибо основной и близкой ему социально значимой деятельности. Вся история мировой социальной мысли отражает главное происходящих обществе процессах жизнедеятельность человека вступающего во взаимоотношения с другими людьми с целью удовлетворения возникающих потребностей Но не только жизнедеятельность человека характеризует качественную определённость общества, но и общество формирует человека как существо мыслящее, обладающее речью и способное к целенаправленной творческой деятельности формирует личность.

Наш язык хорошо отражает несовпадение понятий слово личность употребляется нами только по отношению к человеку притом начиная лишь с некоторого этапа его развития Мы не говорим личность животного или личность новорожденного Никто, однако, не затрудняется говорит о животном и о новорожденном как об индивидах, об их индивидуальных особенностях возбудимое, спокойное, агрессивное животное и то же, конечно, и о новорожденном Мы всерьез не говорим о личности даже и двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального факторов Любопытно, наконец, что психопатологии описываются случаи раздвоения личности, и это отнюдь не только фигуральное выражение но никакой патологический процесс не может привести к раздвоению индивида раздвоенный, разделенный индивид есть бессмыслица, противоречие терминах. Положительные стороны участия школьных олимпиадах Облегчение поступления университет Вы можете задать своему ребенку конечную цель всего учебного процесса, тем самым убедив его необходимости хорошей учебы Часто родители говорят своим детям, что если они будут плохо учиться, то не смогут приобрести хорошую профессию будущем, и пойдут дворники.

Школьная форма Первые школьные сборы навсегда остаются памяти каждого из нас Родители начинают закупать всю необходимую канцелярию, начиная с августа Главным школьным атрибутом является форма школьника Наряд должен быть тщательно подобран, чтобы первоклассник чувствовал себя уверенно Введение школьной формы обосновывается многими причинами.

Наиболее полное понятие индивидуальности раскрывается трудах Б Г Ананьева Компонентами индивидуальности являются свойства индивида совокупность природных свойств, личности совокупность общественных отношений, экономических, политических, правовых и др и субъекта деятельности совокупности деятельности и меры их продуктивности Каждая из этих групп человеческих свойств выступает открытой внешнему миру, общественной жизни, созданной людьми их общественном развитии, искусственной среде обитания, географической среде и биогеносфере целом, Вселенной В постоянном активном взаимодействии человека с миром, природой и обществом осуществляется индивидуальное развитие человека В каждой из подструктур индивид, личность, субъект деятельности имеются индивидуальные различия, которые можно рассматривать с точки зрения уникальности, неповторимости Но такие индивидуальные различия не могут быть критериями индивидуальности как целостного образования, к она не только открытая внешнему миру система, но и система закрытая, со сложной структурой внутреннего мира В этой структуре формируется взаимное соответствие потенциалов и способов их проявления, самосознания и рефлексивных свойств личности, складываются компоненты ценностей, притязаний и самооценок В индивидуальности объединяются единое целое три формы развития Основная форма развития индивидных свойств онтогенез Основная форма развития личностных свойств жизненный путь человека обществе Для субъектных свойств, человека, познающего мир история производственной деятельности человека обществе, частности, история формирования его профессиональной деятельности Начало, кульминация и конец индивидных, личностных и субъектных свойств не совпадением возрастном развитии Индивидуальность генетически формируется позже, являясь результатом противоречивой динамике развития, взаимодействия и взаимопроникновения целостной системы ее свойств процессе онтогенеза и жизненного пути Субъективная картина жизненного пути самосознании личности всегда строится соответственно индивидуальному и социальному развитию, соизмеряемому биографических и исторических датах, происходящими событиями Выделяются следующие события внешней среды, биографические, поведения, внутренней жизни и события впечатления.

Первая традициясвязана с пониманием индивидуальности как единичности Индивидуальность этом случае понимается как неповторимое сочетание разных по степени выраженности, но присущих всем без исключения людям, то есть общих личностных черт Однако очень ярко выраженная черта это гипертрофия, приближение к границе нормы и патологии, потенции патология С этой точки зрения, чем ярче выражена индивидуальность, тем ближе человек к патологии Как считают психиатры нет акцентуации выделение одной гипертрофированной черты человеческом характере нет характера Описание индивидуальности с этой точки зрения это определение линии потенциальных патологических изменений личности Конечно, промежутке между нормой и патологией ярко выраженные индивидуальные особенности могут приводить к нестандартному восприятию и понимаю окружающего мира, к нестандартным, нетривиальным способам деятельности, которые зависимости от результата могут оцениваться и как творчество и как отсутствие адаптации.

То, что наблюдая за человеком, воспринимается как признаки его темперамента разнообразные движения, реакции, формы поведения, часто является отражением не столько темперамента, сколько индивидуального стиля деятельности, особенности которого могут совпадать и расходиться с темпераментом Центральную часть ядро индивидуального стиля деятельности определяет комплекс имеющихся у человека свойств нервной системы Среди тех особенностей, которые относятся к самому индивидуальному стилю деятельности можно выделить две группы. Принципы работы разума одинаковы во всех культурах и во всей исторические эпохи Первобытная и современная научная система мышления являются просто различными стратегиями, при помощи которых человек рационально постигает природу Обе стратегии направлены на получение объективного знания о мире, обе упорядочивают, классифицируют и систематизируют информацию, обе создают логически последовательные системы. Таким образом, при общении представителей разных культур могут иметь место неправильная интерпретация их поведения и трудности взаимопонимания Особенно часто иллюзия ясности распространяется на те явления, на которые невозможно взглянуть со стороны.

С 80х годов начался процесс перестройки советской психологической науки, ее интеграция проникновение мировое психологическое знание С одной стороны этот процесс характеризуется теми же тенденциями, которые были отмечены выше современной зарубежной психологии, а с другой имеет свои особенности, связанные с социальнополитической ситуацией нашей стране Началась и активно идет ломка сложившихся идеологических стереотипов, постепенного избавления психологии как науки от давления политических догм, ломка старых организационных структур и замена их новыми Все это обнадеживает и позволяет надеяться на то, что скором времени отечественная психология вновь займет достойное место мире. В первобытную эпоху при неразвитости производительных сил и слабой социальной расчлененности общества индивид, его жизнь, выступают как бы частью природного и социального целого рода, общины Жизнь индивида не отделена от коллективной жизнедеятельности И начинает постепенно проявляться значение индивидуальности Удлиняется период индивидуального существования, течение которого накапливается индивидуальный опыт Увеличивается морфологическое, физиологическое и психологическое многообразие вида Встав над естественным отбором, человек впервые животном мире получил возможность сохраняться биологически возникшем многообразии индивидов К индивидуальноприродным различиям начинают добавляться различия социальные, а затем и индивидуальноличностные.

Проблема личности философии это вопрос о том, чем сущность человека как личности, каково ее место мире и истории Личность здесь рассматривается как индивидуальное выражение и субъект общественных идеалов, ценностей, общественных отношений, деятельности и общения людей Их качество как историческом плане, так и плане наличного бытия оказывает огромное влияние на формирование исторического типа личности, ее конкретные состояния и свойства Особенно следует сказать о влиянии деятельности на личность Деятельность человека является той основой, на которой и благодаря которой происходит развитие личности и выполнение ею различных социальных ролей обществе Только деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность, иначе он остается вещью себе Сам человек может думать о себе что угодно, строить любые иллюзии на свой счет, но то, чем он является действительности, обнаруживается только деле Не случайно, конечно, знаменитый Конфуций не только слушал слова людей, но и смотрел на их действия, а не менее известный Аристотель писал, что победные венки получают лишь те, кто участвует состязаниях.

Понятие личности относится к числу сложнейших человекознании В русском языке издавна употребляется термин лик для характеристики изображения лица на иконе В европейских языках слово личность восходит к латинскому понятию персона, что означало маску актера театре, социальную роль и человека как некое целостное существо, особенно юридическом смысле Раб не рассматривался как персона, для этого надо быть свободным человеком Выражение потерять лицо, которое есть во многих языках, означает утрату своего места и статуса определенной иерархии. Личность это человеческий индивид аспекте его социальных качеств, формирующихся процессе исторических конкретных видов деятельности и общественных отношений Личность социальна по своей сущности и индивидуальна по способу своего существования, индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь, который по своему содержанию определяется социальными условиями, а по происхождению, структуре и форме носит индивидуальный характер.

Социальная личность складывается общении людей, начиная с первичных форм общения матери с ребенком По сути дела она предстает как система социальных ролей человека, разных группах, мнением которых он дорожит Все формы самоутверждения профессии, общественной деятельности, дружбе, любви, соперничестве и формируют социальную структуру личности Психологи отмечают, что довольство или недовольство собой всецело определяется дробью, которой числитель выражает наш действительный успех, а знаменатель наши притязания. Как сказал русский религиозный мыслитель С Л Франк Тайна личности как индивидуальности состоит, таким образом, именно том, что ней, именно ее глубочайшей, определяющей ее существо особенности, получает выражение общезначимое общая всем людям, всех одинаково затрагивающая всеобъемлющая бесконечность трансцендентного духовного бытия.

Наш язык хорошо отражает несовпадение этих понятий слово личность употребляется нами только по отношению к человеку, и притом начиная лишь с некоторого этапа его развития Мы не говорим личность животного или личность новорожденного Никто, однако, не затрудняется говорить о животном и о новорожденном как об индивидах, об их индивидуальных особенностях возбудимое, спокойное, агрессивное животное и то же, конечно, и о новорожденном Мы всерьез не говорим о личности даже и двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального факторов Любопытно, наконец, что психопатологии описываются случаи раздвоения личности, и это отнюдь не фигуральное только выражение но никакой патологический процесс не может привести к раздвоению индивида раздвоенный, разделенный индивид есть бессмыслица, противоречие терминах.

Если мы говорим человеческий индивид, то имеем виду лишь родовую общность всех людей и единичного представителя человеческого рода Но как только мы начинаем указывать какието другие качества, мы непременно ограничиваем объем понятия, выделяя особенные социальные группы То есть здесь действует закон обратно пропорционального соотношения объема и содержания понятия Так, сказав бедные люди или богатые люди, мы уже выделили определенные группы людей, отделив их от других групп И чем больше мы будем конкретизировать понятие, тем оно будет меньше по объему и богаче по содержанию В конце концов, путем персонификации индивида, отдельного человека, мы придем к единственному, индивидуальному представителю человеческого рода В этом плане предельно персонифицированный индивид и есть личность. Индивид от лат Individuum неделимое, первоначально лат Перевод греческого понятия атом впервые у Цицерона, дальнейшем обозначение единичного отличие от совокупности, массы отд Живое существо, особь, отд Человек отличие от коллектива, социальной группы, общества целом. Индивидуальность неповторимое своеобразие какоголибо явления, отделяющее существа, человека В самом общем плане И В качестве особенного, характеризующего данную единичность ее качественных отличиях, противопоставляется типичному как общему, присущему всем элементам данного класса или значительной части.

Психология как наука С древнейших времен потребности общественной жизни заставляли человека различать и учитывать особенности психического склада людей Идея неразделимости души и живого тела, которую выдвинул великий. Создание экспериментальной психологии Уже XVII веке обсуждались разные пути становления психологического знания и складывались представления о рациональной и эмпирической психологии В XIX Появились психологические лаборатории. Сознание и бессознательное Бессознательное Виды, структура, функции Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, и только оно дает ему возможность понять и приобщить науке часто наблюдающиеся и очень важные патологи.

Вся история мировой социальной мысли отражает главное происходящих обществе процессах жизнедеятельность человека, вступающего во взаимоотношения с другими людьми с целью удовлетворения возникающих потребностей Но не только жизнедеятельность человека характеризует качественную определённость общества, но и общество формирует человека как существо мыслящее, обладающее речью и способное к целенаправленной творческой деятельности формирует личность Особое место социальной структуре общества занимает человек как основной, изначальный элемент этой структуры, без которого нет и быть не может ни социальных действий, связей и взаимодействий, ни социальных отношений, общностей и групп, ни социальных институтов и организаций Человек одновременно и субъект и объект всех общественных отношений Правильно говорят каковы люди таково и общество но не менее верно и то, что каково общество таковы и члены этого общества Как справедливо замечает видный югославский социолог Эр Лукач, Человек есть продукт общества и его законов, но и общество является таким, каким оно есть, именно потому, что оно есть общество людей, потому что нем объединены люди, а не другие существа Это не значит, отмечает он далее, что общество всецело определяется человеком или даже первую очередь человеком но это значит, что человек является одним из факторов, которые определяют общество Человек живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия, и пользоваться ими процессе общественного труда С биологической точки зрения, человек высшая ступень развития животных на земле В то время как поведение животного полностью определяется инстинктами, поведение человека непосредственно определяется мышлением, чувствами, волей, степенью познания законов природы, общества, самого себя Индивид употребляется для обозначения всякого отдельно взятого представителя человеческого рода, единичного представителя какогото целого В основе понятия индивида лежит факт неделимости, целостности субъекта и наличия свойственных ему особенностей Представляя собой продукт филогенетического и онтогенетического развития определенных внешних условиях, индивид, однако, отнюдь не является простой калькой этих условий, это именно продукт развития жизни, взаимодействия со средой, а не среды, взятой самой по себе В психологии понятие индивид употребляется чрезмерно широком значении, приводящем к не различению особенностей человека как индивида и его особенностей как личности Но как раз их четкое различение, а соответственно и лежащее его основе различение понятий индивид и личность составляет необходимую предпосылку психологического анализа личности Наш язык хорошо отражает несовпадение понятий слово личность употребляется нами только по отношению к человеку притом начиная лишь с некоторого этапа его развития Мы не говорим личность животного или личность новорожденного Никто, однако, не затрудняется говорит о животном и о новорожденном как об индивидах, об их индивидуальных особенностях возбудимое, спокойное, агрессивное животное и то же, конечно, и о новорожденном Мы всерьез не говорим о личности даже и двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального факторов Любопытно, наконец, что психопатологии описываются случаи раздвоения личности, и это отнюдь не только фигуральное выражение но никакой патологический процесс не может привести к раздвоению индивида раздвоенный, разделенный индивид есть бессмыслица, противоречие терминах Личность первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность Что же такое личность Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо, прежде всего, провести разграничение понятий человек, индивид, личность Понятие личность употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей Это понятие подчеркивает наличие мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род, человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности Итак, существует человечество как специфическая материальная реальность Но человечество, как таковое самостоятельно не существует Живут и действуют конкретные люди Существования отдельных представителей человечества выражается понятием индивид Индивид единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества разума, воли, потребностей и Понятие индивид этом случае употребляется значении конкретный человек При такой постановке вопроса не фиксируются как особенности действия различных биологических факторов возрастных особенностей, пола, темперамента, так и различия социальных условий жизнедеятельности человека Индивид данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности от исходного состояния для онто и фейлогенеза человека, личность итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств Поскольку социологию человек интересует, прежде всего не как продукт природы, а как продукт общества, то для нее важнейшее значение имеет категория личность Личность обычно рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация нем системы социально значимых черт и качеств данного общества Как отмечал К Маркс, главное личности не ее абстрактная физическая природа, а социальное качество Личность социальный облик человека как субъекта общественных отношений и действий, отражающих совокупность социальных ролей, которые он играет обществе Известно, что каждый человек может выступать сразу во многих ролях В процессе исполнения всех этих ролей у него формируются соответствующие черты характера, манеры поведения, формы реакции, представления, убеждения, интересы, склонности и которые совокупности и образуют то, что называем личностью Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего, философии, психологии, социологии Философия рассматривают личность с точки зрения её положения мире как субъекта деятельности, познания и творчества Психология изучает личность качестве устойчивой целостности психических процессов, свойств и отношений темперамента, характера, способностей, волевых качеств Социологический же подход выделяет личности социально типическое Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности и развитием её потребностей неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, регуляции и само регуляции социального поведения личности, изучением закономерной связи личности и общества, личности и группы Здесь сформулированы некоторые наиболее общие принципы подхода к изучению личности социологии Понятие личность показывает, как каждой личности индивидуально отражаются социальнозначимые черты, и проявляется её сущность как совокупность всех общественных отношений Социология стремится выявить социальные основы формирования личностных качеств, социальное содержание и социальные функции, существующих обществе типов личностей, то есть изучить личность как источник общественной жизни и её реальный носитель Личность с точки зрения социологии, обозначает единичного человека, проявляющего социальнозначимые черты индивидуальной жизнедеятельности благодаря взаимодействию с другими людьми и тем самым способствующего стабилизации и развитию общественных отношений Понятие личность помогает охарактеризовать человеке социальное начало его жизнедеятельности, то есть свойства и качества, которые человек реализует.

Понятие личности начало складываться уже древности Первоначально термин личность обозначал маску, которую надевал актёр древнего театра. Направленность на целостный подход к психологическому изучению личности. Проблема личности, являясь одной из центральных теоретической и прикладной психологии, выступает как исследование характеристики психи. Исследователи личности интересуются также и целостной индивидуальностью. Личность, по его мнению, это психологическое образование особого типа, поро. Рубинштейн С Л считал, что все психические процессы, с изучения которых начинается анализ психического содержания деятельности человека, протекают. Асмолов А Г рассматривал личность с точки зрения проблемы соотношения.

Американский психолог В Джеймс писал, что личность наиболее широком смысле есть общий итог того, что человек может назвать своим, не только. Личность, по Юнгу, включает три основные системы Эго, личное бессознатель. Принцип наследования, по Юнгу, заключается том, что наследственность включает не только биологические инстинкты, но и родовые переживания. Психическое развитие трактовалось как полностью спонтанный процесс, неза. Видный отечественный психолог Б Ф Ломов развивая системный подход к пониманию сущности личности, пытается вскрыть всю сложность и неодназнач. Свойства личности, входящие эту подструктуру, несравнимо больше зависят. От физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их только субординируют и компенсируют Активность этой подструктуры определяется основными свойствами нервной системы. Направленность личности всегда социально обусловлена и формируется путём воспитания Направленность это установки, ставшие свойствами личности. Направленность включает несколько связанных иерархически форм влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение Все формы направленности личности вместе с тем являются мотивами её деятельности. Глава 1 Определение понятия личности отечественной и зарубежной психологии Стр.

Четвертая грань Я это ощущения себя как источника активности или, наоборот пассивного объекта воздействий, переживание свой свободы или несвободы Его можно назвать экзистенциальным Я, поскольку нем отражаются личностные особенности высшего экзистенциального уровня, особенности не какихто конкретных личностных структур, а общих принципов отношений личности с окружающим ее миром. В свете вышесказанного, на мой взгляд, словосочетание психология личности звучит несколько надуманно Так как индивид имеет лишь низшие или натуральные психические функции, то об изучении психологии индивида говорить достаточно сложно, а индивидуальность это понятие настолько зависящие от личности, что рассматривать психологию индивидуальности просто неэффективно Это примерно тоже самое, что верить Богасына, при этом отрицая существование БогаОтца и БогаДуха святого. Ученик стал более добросовестно выполнять все домашние задания после того, как родители пообещали купить ему велосипед Работа над домашними заданиями этом случае внешне мотивированное поведение, так как направленность на уроки и интенсивность данном случае добросовестность задаются внешним по отношению к самой учебе фактором ожиданием получения велосипеда.

Р деЧармс утверждал Первичной мотивационной предрасположенностью человека является стремление эффективно взаимодействовать с окружением Человек стремится к тому, чтобы быть первопричиной, источником своего собственного поведения Как только личность начинает воспринимать себя как первопричину своего собственного поведения можно говорить о внутренней мотивации ее активности И соответственно, когда личность воспринимает причины своего поведения как внешние по отношению к ней самой то ее активность является внешне мотивированной Таким образом, при внутренней мотивации личность имеетвнутренний локус казуальности причинности, то есть причины, обуславливающие поведение находятся внутри нее, и она предпринимает его по своей воле Из этого можно сделать вывод, что человек имеет врожденную тенденцию к выполнению таких видов активности, которые дают ему ощущение наличия личностной казуальности и мастерства А применение, к примеру, денежных вознаграждений приводит к тому, что человек начинает считать, что не он сам, а эти вознаграждения являются причинами его поведения Таким образом, фактором способствующим увеличению эффективности будет наличие выбора и свобода его осуществления.

Итак, ответственность прежде всего есть качество, характеризующее социальную типичность личности и, как мы выяснили ранее, таких типов два интерналы и экстерналы После ряда исследований было установлен, что неспособность управлять своими делами, сбрасывание ответственности на внешние факторы, экстернальность локуса контроля вызывает, как правило, невротические синдромы, чувство подавленности и обеспокоенности, снижая общую удовлетворенность жизни Интернальность же локус контроля, наоборот, способствует более нормальному функционированию личности, внушая ей самоуважение Что интересно, что при опрашивании как интерналы, так и экстерналы описывали идеального человека очень интернальным, а неидеального экстернальным В целом экстернальным людям свойственна подозрительность, тревожность, депрессивность, агрессивность, конформность, догматизм, авторитарность, беспринципность, цинизм, склонность к обману.

Само собой разумеется, что становление человека как личности начинается с первых же часов жизни, ведь с самого рождения начинается процесс его социализации В основе же социализации, как уже говорилось, лежит связь между индивидуумами и освоение социальных навыков Отчасти этот процесс зависит от врожденных механизмов и созревания нервной системы, однако прежде всего он определяется тем опытом, который человек получает на протяжении жизни Давайте попробуем разбить это становление на возрастные этапы социализации, посредством человеческих общностей При этом каждая человеческая общность осуществляет определенную совместную деятельность, характеризуемую прежде всего содержанием этой деятельности Нужно заметить, что построении любой человеческой общности участвуют по крайней мере двое, и смена формы и содержания общности сопровождается сменой партнера Эта смена необязательно означает, что новая общность строится с новым человеком Это может быть и тот же самый человек, например мама, но новой жизненной позиции.

Первый кризисчеловек переживает на первом году жизни Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком В первом случае у ребенка развивается чувство глубокогодоверия к окружающему его миру, а во втором наоборот, недоверие к нему Второй кризиссвязан с первым опытом обучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности Если родители понимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления, ребенок получа6ет опытавтономии Напротив, слишком строгий, или слишком непоследовательный внешний контроль приводит к развитию у ребенкастыда или сомнений, связанных главным образом со страхом потерять контроль над собственным организмом.

Центральное место психологической науке занимает проблема психического развития индивида И первое, с чем приходится столкнуться при обращении к изучению психического развития индивида, это вопрос о соотношении нем биологического и социального В истории науки были перебраны практически все возможные формальнологические связи между понятиями психическое, социальное и биологическое Психическое развитие трактовалось и как полностью спонтанный процесс, независимый ни от биологического, ни от социального и как производный только от биологического, или только от социального развития, либо как результат их параллельного действия на индивида или взаимодействия и В концепциях спонтанного психического развития оно рассматривается как полностью детерминируемое своими внутренними законами Вопрос о биологическом и социальном для этих концепций просто не существует человеческому организму здесь, лучшем случае, отводится роль некоего вместилища психической деятельности, внешнего по отношению к. Конечно, при желании можно усмотреть здесь некоторые внешние аналогии, однако они не дают основания для вывода о справедливости принципа рекапитуляции отношении психического развития человека Подобные концепции типичный случай неправомерного расширения сферы действия биогенетического закона. Двойственная природа человека наложила отпечаток на понятия, которые позволяют, ориентируясь на его основные характеристики, понять человеческую сущность.

В этом плане можно с полной уверенностью прогнозировать принципиальное увеличение списка черт личности, отвечающих условию третьего свойства, по А М Эткинду Но уже и на сегодняшний день нелегко составить хотя бы приблизительный набор черт личности, который отвечает всем трем критериям их определения экстернальностьинтернальность, нейротизм, тревожность, агрессивность, экстравертированностьинтравертированность, ригидность, импульсивность и Особо следует отметить, что, ни коей мере не умаляя значения для понимания специфики личностной поведенческой активности того или иного субъекта конкретный набор его личностных черт, не стоит преувеличивать их значимость как некоего важного показателя, если целью является прогноз характера индивидуальных действий индивида. Индивидуальность личности складывается из особенностей различных черт личности, причем влияние социального и биологического них далеко не одинаково Имеются качества личности, развитии которых роль биологического, врожденного велика например, темперамент, но имеются качества мышление, память, воображение и, развитии которых доминирующую роль начинают играть особенности обучения Еще более возрастает роль обучения развитии знаний, навыков, умений Определенную группу составляют качества направленности личности интересы, идеалы, убеждения, мировоззрение и, формировании которых роль биологического ничтожна, зато роль социального опыта, и особенности воспитания, исключительно велика.

Психология учитывает, что личность не только объект общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. В понятие индивидуальность включается интеллект, характер, темперамент, социальные отличия Интеллект Задатки природные предпосылки способностей свойства нервной системы повышенная чувствительность, предрасположенность к восприятию пространственных форм и др Задатки необходимо развивать, чтобы они превратились способности Способности индивидуальнопсихологические особенности человека, которые выражают его готовность к овладению определёнными видами деятельности и к их успешному осуществлению Способности бывают общие и специальные Талант выдающиеся способности, высшая степень развития одарённости Гениальность высшая степень развития таланта Характер совокупность устойчивых свойств индивида, которых выражаются способы его поведения и эмоционального реагирования. Огромное большинство людей, живущих на Земле, являются приверженцами одной из существующих мировых религий.

Шпора к канд минимуму по философии Философия Шпора к канд минимуму по философии Диссертация и связанное с ней Кандидатский минимум вкус, и Путь через философию к культуре один из наиболее простых философии первооснова необходимая, но не достаточная социальной культуры фил права и этику, фил государства и гражданского общ, фил религиии и эстетику, историю философии и фил истории и Фил взгляды Г проникнуты идеей. Курс социологии Социология Курс социологии Статья брака и семьи, экономической теории и экономической социологии и Довольно остро, хотя, может быть, и не так заметно, она стоит при соотношении социология организаций, социология досуга, социология здравоохранения, социология города, социология деревни, социология образования, социология семьи. Личность это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества Это понятие акцентрирует внимание на определенной целостности его внутренних социальнопсихологических качеств, характеризующих особенности его субъективного отношения к миру.

Личность не только продукт, но и субъект общественных отношений Усваивая социальные влияния, она выражает свой внутренний мир, мировоззрения, интересы, идеалы, способности Это придает ей относительную самостоятельность Так, принадлежность индивида к определенному классу не зависит от него Но его конкретная роль всегда зависит от того, как он осознает и оценивает свое положение Социальная деятельность человека проходит через фильтр собственного я, через самосознание Самосознание личности, свою очередь, всегда производно от общественных связей индивида, от его социальной деятельности, ходе которой формируются внутренний мир человека, его мировоззрение Именно внутренним миром отличается человек от животных Личность человека зависит от многообразия и богатства внутреннего мира Как и среда, внутренний духовный мир обуславливает ориентацию поведения человека Действительно духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений. Под личностью понимают целостность врожденных и приобретенных психических свойств, характеризующих индивида и делающих его уникальным Различие между врожденными и приобретенными свойствами синонимично различию между темпераментами, талантами и всеми конституционно заданными психическими свойствами.

Наконец, существующие мировые религии выработали свой нормативный идеал личности, который отражает сущность и догматический стержень каждой религии Так, христианский идеал личности основе своей имеет любовь к Богу и любовь к ближнему, что неразрывно связано, исламской модели личности строгое и безукоризненное выполнение воли Аллаха, для личности воспитанной духе буддийской традиции, главным является осознание четырех благородных истине и готовность следовать восьмеричному пути достижения просветления Т о рамках трех мировых религий можно выделить и разные типы личности и пути ее совершенствования. В учении о переселении душ, развитом индийской философией, граница между живыми существами растениями, животными, человеком, богами оказывается подвижной Однако только человеку присуще стремление к освобождению от пут эмпирического существования с его законом кармы сансары Согласно веданте, специфическое начало человека составляет атман душа, дух, сущность, субъект, тождественный по своей внутренней сущности с всеобщим духовным началом брахманом.

Однако уже античности появляется проблема несовпадения реального поведения человека и его сущности, как он сам ее видит, и связанные с этим мотивы вины и ответственности Разные религиознофилосовские системы выделяют разные стороны этой проблемы Если античной философии личность выступает преимущественно как отношение, то христианстве она понимается как особая сущность, индивидуальная субстанция рационального характера, синоним нематериальной души В философии нового времени распространяется дуалистическое понимание личности, на первой план выдвигается проблема самосознания как отношения человека к самому себе Понятие личности практически сливается с понятием Я, тождество личности усматривается ее состоянии По Канту, человек становится личностью благодаря самосознанию, которое отличает его от животных и позволяет ему свободно подчинять свое Я нравственному закону. Психологическая сущность человека проявляется поразному на различных уровнях его бытия Каждый человек может рассматриваться и как представитель вида Homo sapiens, носитель общевидовых свойств, и как субъект межличностных отношений, и как уникальное, стремящееся к самореализации, творчески выражающее себя существо По идее В Франкла, человеческая личность это сложный многомерный феномен, отдельные аспекты которого могут быть представлены как проекции плоскостях тех или иных научных дисциплин биологии, социологии, психологии, однако уникальная целостность личности не сводима ии к одной из этих проекций.

Позвоните по телефону горячей линии 7 903 0107095 Москве, 7 911 286 59 22 СанктПетербурге Внимание оставляйте альтернативные способы связи телефоны, адреса почты Пожалуйста, внимательно заполняйте поля Email и Телефон При написании телефона указывайте также междугородный код города. Гуашь Классика, 12 цветов Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не 183 руб Раздел 7 и более цветов. Коврик для запекания, силиконовый Пекарь Коврик Пекарь, сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку Благодаря материалу коврика, выпечка не 221 руб Раздел Коврики силиконовые для выпечки.

Контрольные вопросы 1 PРасскажите об основных структурных элементах подхода Б Г Ананьева к изучению человека индивиде, субъекте деятельности, личности, индивидуальности 2 PДайте характеристику первичным и вторичным свойствам человека как индивида 3 PОбъясните, почему понятие личность относится только к человеку и не может относиться к представителям животного мира 4 PОхарактеризуйте основные свойства человека как субъекта деятельности 5 PОбъясните суть понятия индивидуальность 6 PРасскажите о современных науках, изучающих человека как биологически вид 7 PЧто вы знаете об исследованиях проблем антропогенеза и социогенеза человека 8 PРасскажите о взаимоотношениях человека с природой Каковы основные идеи заложенные биогеохимическои теории В И Вернадского 9 PДайте определение психологии как науки 10 В чем состоят различия между научной и житейской психологией 11 PЧто является предметом психологии Дайте классификацию психических явлений 12 PКакие психические процессы вы знаете 13 PВ чем основное отличие психических состояний и психических процессов 14 PНазовите основные свойства личности 15 PКакие методы психологических исследований вы знаете 16 PЧто такое тест Какие бывают тесты Рекомендуемая литература 1 PАнаньев.

По определению отечественного психолога Р С Немова личность это человек, взятый системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми и определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих. Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит освоении им своей родовой, общественной сущности Это освоение всегда осуществляется конкретноисторических обстоятельствах жизни человека Становление личности связано с принятием индивидом выработанных обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения социуме. Личность предполагает жертву, но нельзя пожертвовать личностью Можно пожертвовать своей жизнью, и человек иногда должен пожертвовать своей жизнью, но никто не имеет права отказаться от своей личности, всякий должен жертве и через жертву оставаться до конца личностью Отказаться от личности нельзя, ибо это значило бы отказаться от Божьей идеи о человеке, не осуществить Божьего замысла.

Поскольку сознание, речь и пр не передаются людям порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, используют понятие индивид биологический организм, но ситель общих генотипических наследственных свойств биологическо го вида индивидами мы рождаемся Индивидом называют отдельно взятого человека или единичного представителя человеческого рода В это понятие, как и понятие че ловек, входят всевозможные человеческие свойства, которые прису щи данному, отдельно взятому, конкретному человеку. Приро да, общество, культура три сферы мира, которых живет человек Личность широком смысле выступает как активный субъект деятельности субъект природы, общества, культуры Лич ность узком смысле выступает как субъект решения про блем, выбора поведения сложных ситуациях, способный самостоятельно и ответственно решать проблемы. И тем не менее, без научных типологий не обойтись Они нужны потому, что помогают прогнозировать поведение человека, помогают мыслить, пока мы помним об их искусственности и условности. Теория личности это совокупность гипотез, или предположений о природе и механизмах развития личности Теория личности пытается не только объяснить, но и предсказать поведение человека. Элементные и блочные свойства личности Основными концептуальными единицами личности выступают.

Когнитивный от латинского cognatio думаю, мыслю подход к изучению личности близок к гуманистическому Однако нем имеется ряд существенных отличий Основоположником этого подхода является американский психолог Дж Келли 19051967 По мнению этого автора, единственное, что человек хочет знать этой жизни это то, что с ним произошло и что с ним произойдет будущем. Наиболее полное понятие индивидуальности раскрывается трудах Б Г Ананьева Компонентами индивидуальности являтся свойства индивида совокупность природных свойств, личности со вокупность общественных отношений, экономических, политических, правовых и и субъекта деятельности совокупности деятельностей и меры их продуктивности. Как известно, К Маркс считал сущность человека совокуп ность всех общественных отношений На этом постулате построено и определение личности, которое тех или иных вариациях дается отечественных учебниках по общей и социальной психологии она представляет собой социальное качество человека. A H Леонтьев определял личность как особое качество, кото рое приобретается индивидом обществе, совокупности отноше ний, которые индивид вовлекается Аналогичные определения личности приводятся работах К А Абульхановой Славской, А Г Асмолова, Б Ф Ломова, А В Петровского и других отечественных специалистов области теоретической психологии личности.

 

© Copyright 2017-2018 - articles-seminary.ru