Понятие ценности в истории философии кратко

В настоящее время особое значение приобретают общечеловеческие ценности Они являются регуляторами поведения человечества, выступая важнейшими критериями, стимулами и орудиями поиска путей взаимопонимания, зл чинят и сохранения жизни людей планеты Следует иметь виду, что общечеловеческие ценности имеют конкретноисторический характер Их понимание античности или эпоху Средневековья существенно отличается от их понимания современном информационном обществтві. Каковы ценности, таковы и общество, и личность Не случайно, что проблема ценностей всегда выступает на первое место переходные периоды общественного развития Именно такое время переживает сегодня наше общество, с его нестабильностью, резкими социальными сдвигами Всё это находит своё выражение процессе переоценки ценностей При этом следует иметь виду, что за отрицанием старых ценностей скрывается отрицание старых форм жизни общества и личности.

Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией от греч axios ценность и logos учение Но прежде чем сложиться её современном виде, эта теория прошла исторический путь развития, равный становлению самой философии, рамках которой она сформировалась В античной, а затем и средневековой философии ценности отождествлялись с самим бытием, а ценностные характеристики включались его понятие Ценности, таким образом, не отделялись от бытия, а рассматривались как находящиеся самом бытии Например, для Сократа и Платона такие ценности, как благо и справедливость, являлись главными критериями истинного бытия Кроме того, античной философии предпринималась попытка классифицировать ценности В частности, Аристотель выделял самодостаточные ценности, или самоценности, к которым он относил человека, счастье, справедливость, и ценности, имеющие относительный характер, постижение которых зависит от мудрости человека. Материальные ценности это ценностно значимые природные объекты и предметы, средства труда и вещи непосредственного потребления К природным ценностям относятся естественные блага, заключённые природных богатствах А к предметным ценностям предметы материального мира, созданные результате человеческого труда, а также предметы культурного наследия прошлого. С точки зрения той роли, которую ценности играют жизни общества и человека, их можно разделить на три следующие группы.

Каждый человек живет определенной системе ценностей, предметы и явления которых призваны удовлетворить его потребности В известном смысле можно сказать, что ценность выражает способ существования личности Причем разные ценности имеют для нее различное значение и с этим связана иерархия ценностей Как и сами ценности, их иерархическая структура носит конкретноисторический и личностный характер Одни и те же предметы и явления для разных людей могут представлять неодинаковую ценность, так же как и различное время у одного и того же человека Существует не только историческая, но и индивидуальная динамика ценностей и их иерархии. Такую же ценность представляют и социальные общности и общество целом, которые также являются субъектами ценностей Основа этого заключена социальной сущности человека и вытекающей отсюда диалектике общества и личности. Божественный мир живо переживается религиозными людьми как реально существующий, поскольку он является предметом догматической веры Вера это особый способ постижения реальности, при котором используются внеинтеллектуальные механизмы познания, не требующие рациональной критики и доказательств При этом не стоит полностью противопоставлять религиозную веру и рациональное знание скорее, религиозное мировоззрение позволяет осуществлять их сложный синтез, который удваивает мир, надстраивает над физической реальностью еще одну духовную, тем самым расширяя границы мировоззрения.

Сейчас философия не ограничивается рассмотрением отдельных проблем, а постигает человека и мир как диалектические противоположности, то есть находящиеся во взаимодействии, единстве и взаимосвязи Конкретизировать современное понимание предмета философии можно, если представить его виде совокупности наиболее важных мировоззренческих проблем Каждого мыслящего человека волнуют глобальные вопросы Как устроен мир, Был ли наш мир создан или возник сам по себе, Существует ли Бог, Какие закономерности управляют нашим миром, Может ли человек познать истину и другие подобные им, касающиеся устройства мироздания Может быть, чаще мы спрашиваем себя Что такое человек, Каков смысл моего существования, Что такое счастье, Что такое добро и как его распознать. М Вебер своей понимающей социологии воспринял у неокантианцев представление о ценности как норме, способом бытия которой является значимость для субъекта, и применил его к интерпретации социального действия и социального знания. М М Бахтин обратил внимание на такой аспект понятия ценность, как личностный Ценность общем значит не так много, как ценность для каждого конкретного человека Можно много говорить о значимости ценностей, но без личности они не будут настолько важны.

Личность человека, вот этого греховного индивида, объявляется высшей ценностью не человек для субботы, а суббота для человека Блудный сын промотал наследство, стал пропащим, но он вернулся, и это праздник, потому что он был мертв, а стал жив К человеку должно относиться как свободной личности, которая может изменить свою жизнь и стать другим. Таким образом, все вопросы можно решить научно, руководствуясь разумом Но оказывается, этих рассуждениях присутствует противоречие Истинными ценностями объявляются те, которые соответствуют природе человека А природе человека, оказывается, соответствуют ценности буржуазного, рыночного общества Но почему из природы человека вообще, человека как такового, вытекают ценности именно буржуазного, а не иного общества Это ниоткуда не следует На деле эти ценности опятьтаки просто провозглашаются, и ссылка на природу здесь непричем. Вернемся к примеру про землетрясение Что бы ни говорил ученый про законы тяготения и равновесия, перед нами зло, которого не должно быть Поэтому сознание несправедливости произошедшего должно направить деятельность ученого не на оправдание того, что произошло, а на то, чтобы разработать способы предсказания и предотвращения таких землетрясений. Есть такой тест тонут академик и бомж, кого спасать первую очередь С точки зрения ценностного подхода спасать надо того, кто ближе, кто окажется первым под рукой С точки зрения оценочного подхода, первую очередь надо спасать того, кто полезнее для общества.

Поэтому ценности лежат основе духовности и гуманизма Они являются внутренним ядром культуры Этим культура отличается от цивилизации, которой начинают господствовать оценочные отношения, отношения использования.

Структура ценностного отношения должна быть осмыслена с учетом многоуровневости социокультурной жизни людей на повседневнообщинном, внутригрупповом уровне бытия, качестве регулятора совместной жизни сохраняется польза на межгрупповом, например государственном, уровне структуре ценностного отношения основную роль начинает играть идея блага на непосредственно соединяющем их личностном уровне на первый план выходит Ц и ее психически полуосознанная связь с пользой и благом и, наконец, на родовом, собственно духовном уровне появляется возможность осмыслить историческую взаимосвязь всей аксиологической проблематики и ее контексте соответствующих регулятивов Если ограничиться одним лишь личностным уровнем, то структура ценностного отношения предполагает на входе возможность учета пользы, а на выходе всеобщий механизм приобщения к единому благу Основными элементами ценностного отношения являются 1 первичный слой желаний, ожиданий и предпочтений, складывающихся на ранней стадии онтогенеза личности и образующих исходный уровень массового сознания ментальность 2 жизненный уже не игровой и не воображаемый выбор индивида между ориентациями на ближайшие цели с их непосредственно очевидной пользой и ориентацией на отдаленную жизненную перспективу с ее психологически притягательной ценностью На уровне массового сознания этому выбору предшествует создание и общественное признание слава, почет, Хвалимое благо по Аристотелю социокультурных ориентиров, говоря иначе ценностных образцов типа истины, красоты, веры, комфорта, богатства, власти и 3 осознание индивидом того факта, что жизненный выбор вообще и ориентация на Ц особенности, это не одномоментный акт, а достаточно долговременное жизненное состояние, включающее себя некоторое множество проб и ошибок, частичных решений и поступков, за которые приходится платить иногда дорогую цену На уровне массового сознания этому пролонгированному проективному состоянию соответствуют обмен идеями если понимать под идеей встречу и диалог сознаний, по Бахтину и рефлексия как индивидуальный механизм присвоения коллективного опыта 4 превращение ценностного выбора основание для оценки всего иного, других ориентации, избранных другими людьми Ц способов их реализации и общезначимости На индивидуальном уровне эта метаморфоза связана с тем моментом, когда решения превращаются решимость, поступки поведение, а сомнения убежденность На уровне массового сознания стихия противоборства ценностных ориентации либо одномоментно завершается, например день парламентских выборов, либо выражается продолжительной, но достаточно настойчивой обструкции политики тоталитарной власти Целостная структура ценностного отношения свидетельствует о его бытии качестве проективной реальности, такой, которая складывается на знаковом основании, непосредственно связывающем индивидуальное сознание с массовым, субъективную реальность с объективной, и оказывается несводимой ни к познавательной деятельности, ни к практике.

В знаменитой Энциклопедии, или Толковом словаре наук, искусств и ремесел 1765 специальной статье Valeur различаются ценность как достоинство вещей самих по себе и цена как то, что доступно калькуляции ценности нравственном аспекте соотносятся с чувством, порождаемым стремлением к славе и признанию Аксиологические проблемы волновали и немецких просветителей Известный ученик X Вольфа Баумгартен выделяет своей Метафизике 1739 среди человеческих способностей и способность суждения или оценки Beurtheilungsvermogen, ответственную за рецепцию всего воспринимаемого с точки зрения удовольствия, неудовольствия и равнодушия Он же вводит понятие эстетическое достоинство dignitas, коем различаются субъективный и объективный аспекты первый идентичен эстетической значительности gravitas Зульцер вводит понятие ценность Wfert эстетического материала, которое означает все, что может привлечь внимание души, вызвать чувство Крузий сформулировал идею свободной человеческой воли источника нравственного долженствования как всеобщей и высшей ценности субъект нравственного веления как высшая ценность является конечной и безусловной целью нравственного поведения, по отношению к которой все является средством счастье, благо, телесное совершенство и Современник Канта Тетенс рассуждает об особых состояниях души, которые он отличие от ощущений или первоначальных представлений называет чувствованиями Empfmdnisse внутренними восприятиями, ответственными за удовольствие, приятное, радость, надежду и Они имеют для субъекта специфическое ценностное значение и служат основанием его оценочного отношения к внешним и внутренним объектам В соответствии с чувством удовольствия Тетенс определяет и универсальные оценочные понятия истины, добра и красоты, исходные для любых оценочных суждений.

Истина это процесс а не какойто одноразовый акт изучения объекта сразу, целиком и полном объеме К характеристике объективной истины как процессу применяются категории абсолютного выражающие устойчивое, неизменное явлениях и относительного отражающие изменчивое, преходящее Абсолютная и относительная истина это два необходимых момента одной объективной истины. Так, Р Декарт Критерием истинных знаний считал их ясность и отчетливость Л Фейербах такой критерий искал чувственных данных Но оказалось, что ясность и отчетливость мышления вопрос крайне субъективный, а чувства нередко нас обманывают. Ценностным является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл Количественной характеристикой этого смысла является оценка. Гедонизм утверждает наслаждение как высшее благо жизни и критерий поведения человека Аскетизм идеалом жизни провозглашает добровольное отречение от наслаждений и желаний, культ страданий и лишений, отказ от благ жизни и привилегий Утилитаризм величайшей ценностью и основой нравственности считает пользу. Цели сами по себе не могут служить средством для иных целей Таким образом, ценность это не реальность, а идеал, носитель ее сознание вообще, трансцендентальный потусторонний, запредельный субъект Ценности этой концепции рассматриваются как нормы и образуют базу конкретных ценностей и культуры.

В литературе существуют разные точки зрения по вопросу о природе ценностей и их понятии Ценность рассматривалась как предмет, приносящий пользу и способный удовлетворить ту или иную потребность человека. Ценностное отношение человека к миру это центр проблемы, сторонами которой и являются предметные ценности и субъектные ценности Неокантианцами отрицался закономерный характер развития общества и его культуры Проблема опережения социальной значимости тех или иных исторических явлений, их роли развитии человеческой культуры решается неокантианцами путем обращения к проблеме ценностей. На 1м этапе осмысление, разработка христианской догматики Элементы платонизма.

В платоновском диалоге зрелого периода Горгий это ни хорошее, ни дурное значительно уточнено, дифференцировано, известном смысле формализовано и уже терминологизировано оно обозначается качестве безразличного adiforon В беседе с софистом Полом Сократ определяет область благого как мудрость, здоровье, богатство и прочие положительные характеристики жизни, а неблагого как противоположные им Но вот ни хорошее, ни дурное уже различается некоторые его подвиды могут быть причастны благу или его противоположности, другие же не причастны ни тому, ни другому, как, к примеру, сидеть, ходить, бегать, плавать или камни, поленья и Затем Сократ вынуждает своего собеседника согласиться с тем, что не благо осуществляется ради промежуточного, но, наоборот, промежуточное ради блага, и потому мы ищем благо даже ходьбе или стоянии на месте 467e. Одним из первых новое время начал употреблять понятие ценности Р Декарт В письме к немецкой принцессе Елизавете пфальцгерцогине Рейнской от 1 сентября 1645 он отмечал, что истинное назначение разума состоит рассмотрении подлинной ценности valeur всех благ, достижение которых представляется какимлибо образом зависимым от нашего поведения 21 Из этого следует, что ценность он соотносит именно с миром субъекта, конкретно с нравственной деятельностью Это подтверждается и одним из пассажей его трактата Страсти души 1649, согласно которому мы должны знать истинную цену добра и зла и уметь различать их.

Ценность вида b обосновывает ценность вида а том случае, если определенная ценность вида а может быть дана только тогда, когда и ценность вида b В таком случае ценность b выше ценности а К примеру, полезное находится подобном отношении с приятным полезное существует ради прият ного, но не наоборот Равным образом приятное существует ради витального, например, ради здоровья А чисто витальная ценность жизни не исчерпывает себя виде приятного, но управляет, по выражению Шелера, всей полнотой качеств и величиной ценностей приятного. Ранние стоики вводят и такие аксиологические параметры, как полная ценность poll xa и полное отсутствие ценности poll pxia, но определить это различение точнее источники нам не позволяют Cогласно нашему ведущему исследователю стоицизма А А Столярову, специально рассматривающему и аксиологические построения стоиков, источники позволяют предположить, что полная ценность и просто ценность суть одно и то же Подробнее см Столяров А А Стоя и стоицизм С 177 связи с основами аксиологии ранних стоиков см Там же С. Правда, Сенека свидетельствует о ригористическом понимании благасчастья у Посидония, но нет уверенности том, что римский моралист не приписывает ему собственной позиции. Вовторых, человек способен творчески осваивать действительность, познавать, а затем и использовать законы природы своих интересах.

Таким образом, ценность совмещает себе изменчивость и устойчивость, объективность и субъективность, абсолютность и относительность Она не существует вне оценки, оценочного отношения. Оценочное суждение, как и познавательное, основывается на наличии объективного предмета и его свойств, которые оцениваются на относительно общем понимании того, что оценивается оценочное суждение, как и познавательное, может быть верным и неверным. По значимости для человека и человечества все ценности делят на высшие и низшие Как правило, они совпадают с абсолютными и относительными ценностями, которые обусловлены длительностью их существования. Одним из первых был сформулирован фаталистический от fatum рок, судьба подход к смыслу жизни, суть которого сводилась к предположению, что есть высшая инстанция карма, дао, Бог, которая предопределяет человеку его прошлое, настоящее и будущее, его судьбу В силу этого истинный смысл жизни заключался том, чтобы постичь свое предопределение и последовательно реализовывать предустановленное свыше.

М Бахтин считает, что эти ценности установил когдато человек и теперь его долг следовать этим ценностям, так как культурные ценности есть самоценности, и живому сознанию должно приспособиться к ним, утвердить их для себя Человек однажды действительно утвердил все культурные ценности и теперь связан ими Этот акт первичного решения, утверждения ценности, конечно, лежит за границей каждого живого сознания, всякое живое сознание уже преднаходит культурные ценности как данные ему Нам видится, что человек не установил, а открыл и сформулировал ценности, ценности объективны. Царству ценностей присущ особый порядок, котором одна ценность оказывается более высокой, чем другая Это постигается актом предпочтения, который отличается от выбора и стремления. Каждому человеку присуща индивидуальная, специфическая иерархия личностных ценностей, которые служат связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием Система личностных ценностей складывается процессе деятельностного распредмечивания индивидами содержания общественных ценностей, объективированных произведениях материальной и духовной культуры Как правило, для личностных ценностей характерна высокая осознанность, они отражаются сознании форме ценностных ориентации и служат важным фактором социальной регуляции взаимоотношений людей и поведения индивида.

Вплоть до середины ХVII века философы не придавали должного значения сфере красоты Философы античности, средневековья, Возрождения считали самостоятельными разделами философии логику и этику, но не эстетику. Признание равноправия среди всего многообразия этосных систем ценностей основа ценностного релятивизма В этике хорошо известны опасности принятия такого учения исчезают моральные основания для противостояния таким явлениям, как геноцид, терроризм, пытки, растление малолетних, каннибальство и прочее, поскольку соответствующие группы могут объявить свою систему этосных ценностей и отвергать любые запреты как не абсолютные, но основанные лишь на иных этосных ценностях. Современные исследования области философии языка характеризуются двумя дополняющими друг друга направлениями. Вся духовная цивилизация Древнего Китая и Древней Индии несет себе обращение к бытию личности, ее самосовершенствованию и самосознанию через уход от материального мира. Основные имена античной философии Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Гераклит Эфесский, Ксенофан, Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Протагор, Горгий, Продик, Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур.

Натурфилософские взгляды философов Ренессанса соединяются с элементами стихийной диалектики, которая во многом исходит из античных источников Отмечая постоянную изменчивость всех вещей и явлений, они утверждали, что течение многих веков изменяется поверхность Земли, моря превращаются континенты, а континенты моря Человек, по их мнению, часть природы, а его безграничная любовь к познанию бесконечного, сила его разума возвышают его над миром. Проблемы субстанции и ее свойств интересуют буквально всех философов Нового времени, ведь задача науки и философии содействовать здоровью и красоте человека, а также увеличению его власти над природой вела к пониманию необходимости исследования причин явлений, их сущностных. Философия Ломоносова носит секуляризованный, антиклерикальный характер, он довольно резко критикует церковь и невежество попов Но то же время он стремится примирить естественнонаучное и теологическое объяснение мира и не отвергает Богатворца. Александр Николаевич Радищев 1749 1802, как и Ломоносов, хорошо знал западную философию, том числе и французский материализм. В конце 60 начале 70х гг XIX в России появляется мировоззрение народничества Его основной идеей было желание прийти к социализму, минуя капитализм, и признание самобытности пути развития России Продолжателями славянофильства 6070е гг явились почвенники, идея их философии национальная почва как основа социального и духовного развития России.

Неотомизм Неотомизм возник конце XIX и имел широкое распространение XX как философская модель мышления людей, живущих странах, где господствует католическая церковь. В своем учении Рорти совмещает прагматизм с аналитической философией, утверждая, что предметом философского анализа должны быть социум и формы человеческого опыта Для него социум общение людей, а главное нем интересы личности, собеседника. Постмодернизм это реакция на изменение места культуры обществе на сдвиги, происходящие искусстве, религии, морали связи с новейшей техникой постиндустриального общества. Первым философом, который обосновал принцип тождества бытия и мышления, был Гегель Он отрицал внешнего познающего субъекта, чуждого миру бытия. Карл Маркс Маркс Карл 1818 1883 философ и социалист, создатель Коммунистического манифеста, основоположник исторического материализма. Русская философия питается соками русского мироощущения и тяготеет к онтологизму, а не к той или иной форме субъективного идеализма. Главный раздел неотомизма метафизика, учение о принципах бытия, которое противопоставляется умопостигаемому и трансцендентному миру. Философия неотомизма рассматривает бесконечное бытие Бога как акт и потенциал. Сознание это одна из черт человека, определяющая его специфическое положение мире, его особый онтологический статус.

Зигмунд Фрейд австрийский психолог, невропатолог, психиатр, он исследовал явления бессознательного, их природу, формы и способы проявления. Согласно философии Фрейда, сознание создает различного рода нормы, законы, заповеди, правила, подавляющие подсознательную сферу, являясь для нее цензурой духа. Каков выбор им своего жизненного пути Людвиг Витгенштейн австрийский мыслитель, логик и математик Людвиг Витгенштейн. Наиболее содержательным периодом русской философии является XIX Этот период был золотым веком истории русской духовности, веком классики и универсализма Этому столетию присущ органический синтез философской мысли и художественного слова. Николай Александрович Бердяев 1874 1948 один из ярчайших представителей русской религиозной философии Для социального переустройства общества, согласно Бердяеву, нужно прежде всего не техническое переустройство, а духовное возрождение Для России это связано с утверждением русской идеи По мнению Бердяева, главной отличительной чертой русской идеи является религиозный мессианизм, который пронизывает все общество, его культуру, сознание Суть национальной русской идеи осуществление царства Божия на земле Бердяев с критикой относится к крайностям и славянофилов, и западников их выводах о месте России мировой истории Россия, по его мнению, может осознать себя и свое призвание мире лишь свете проблемы Востока и Запада Она находится центре этих миров и должна сознавать себя ВостокоЗападом, соединителем, а не разделителем.

Поскольку истина является объективной стороной знания, которая состоит отношении с субъективной его стороной, постольку гносеология своем развитии определяет предмет психологии знания. Понятие это элементарная форма мысли, которая является результатом обобщения, проведенного по совокупности признаков, присущих данному классу предметов. В социальном познании человек имеет дело, таким образом, с результатами собственной деятельности, а значит, и с самим собой как практически действующим существом Будучи субъектом познания, он оказывается вместе с тем и его объектом В этом смысле социальное познание есть общественное самосознание человека, ходе которого он открывает для себя и исследует свою собственную исторически создаваемую общественную сущность. Понятие опыта имеет разное значение опыт эмпирия противополагается умозрению и этом смысле есть понятие родовое, подчиняющее себе наблюдение и эксперимент опыт мера навыков и умений смысле жизненного опыта, опыта работы на компьютере, приготовления обеда и. Методом называется система регулятивных принципов преобразующей, практической, познавательной, теоретической деятельности. Важной частью научного познания мира является идеализация как специфический вид абстрагирования. Обобщение мысленный процесс перехода от единичного к общему, от менее общего к более общему.

Способность человека к абстракции и обобщению имеет большое значение познавательной деятельности, общем прогрессе материальной и духовной культуры человечества. Монизм Спинозы носил пантеистический характер Бог отождествлялся у него с природой. Наторп вслед за Когеном лучшим примером научного знания считает математический анализ. Прагматисты, не исключая Джемса, обвиняли всю прежнюю философию отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности Философия, по мнению Джемса, должна способствовать не осмыслению первых начал бытия, а созданию общего метода решения проблем, встающих перед людьми различных жизненных ситуациях, потоке постоянно меняющихся событий. Познание своей целью считает получение полного, исчерпывающего знания о какомлибо предмете или явлении Такое знание философии называется истиной. Абсолютная истина является предельной целью, идеалом человеческих стремлений познании Абсолютная истина это содержание знания, не опровергаемое последующим развитием науки, а обогащаемое и постоянно подтверждающееся жизнью. Органическая связь с природой является фундаментальной закономерностью развития общества Ее можно увидеть не только области удовлетворения потребностей людей, но и функционировании общественного производства, конечном счете развитии всей материальной и духовной культуры И понятно, что вне взаимодействия с природой общество существовать и развиваться не может.

Конечно, природа, не исключая и географическую среду, оказывает то или иное влияние на экономическое, политическое и духовное развитие общества Но более сильное влияние на них оказывает практическая деятельность человека, которая направляется его потребностями, интересами, целями и идеалами. Понятие космоса имело человеческий смысл, вместе с тем человек мыслился как часть космоса, как микрокосм, который является отражением макрокосмоса, понимаемого как живой организм Такие взгляды на человека существовали у представителей милетской школы, которые стояли на позициях гилозоизма, отрицали границу между живым и неживым и полагали всеобщую одушевленность универсума. По мнению Фомы Аквинского, человек это промежуточное существо между животными и ангелами. В новое время философская антропология формируется под влиянием зарождающихся капиталистических отношений, научного знания и новой культуры, которая получила название гуманизм. Главная цель стремлений человека это не польза, не удовольствия, не истина, не христианский Бог, а жизнь Жизнь является космичной и биологичной она воля к власти как принцип мирового бытия и вечного возвращения Воля к жизни обязана проявить себя не жалкой борьбе за существование, а битве за власть и превосходство, за становление нового человека. Макс Шелер 1874 1928 немецкий философ, один из родоначальников философской антропологии как самостоятельной дисциплины, социологии и аксиологии учения о ценностях.

Шелер остро ощущал кризис европейской культуры, источником которого он считал культ выгоды и расчета Шелер противоположность логике интеллекта поставил логику чувства последнее он истолковывал как интенциональный акт, с помощью которого осуществляется познание ценности. Возникновение неотомизма относится к концу XIX и имеет сегодня широкое распространение как философская модель мышления людей, которые живут странах, где господствует католическая церковь. Главный раздел неотомизма метафизика, или первая философия, что значит учение о принципах бытия, которое противопоставляется умопостигаемому и трансцендентному миру В это время утверждается трансцендентность понятий единство, истина, благо, прекрасное доказывается бытие Бога путем аналогии с бытием мира. Для любого научного познания существенно наличие того, что исследуется, и то, как оно исследуется. Среди общественных наук особое место занимает комплекс философских дисциплин, которые изучают наиболее общие законы развития природы, общества, мышления. Основной заслугой ученого стала разработанная им Системе логики совокупность методов индуктивного исследования причинных связей Он также разработал интуитивистскую трактовку логики как всеобщей методологии наук. Эмпиризм теоретикопознавательное направление, выводящее познание из чувственного опыта.

Его эксперименты шли вразрез с теологическим учением и подводили мир под гелиоцентрическую картину Галилей признавал существование Бога, но считал, что после сотворения мира Творец отошел сторону и не вмешивался его дальнейшее развитие Такая точка зрения называется деизм. У Аристотеля сравнительная ценность благ соотносится с категорией цели ценнее то благо, которое ближе к цели из двух благ более ценно то, которое является таковым не только для меня, но и вообще В Никомаховой этике слова, производные от употребляются для обозначения самооценки или добродетели достоинство Лексика же, связанная с ценностью, ценимым, ценным, восходит к слову цена Философия по Аристотелю, это заглавная наука о том, что всего ценнее, и потому она являет единство научного познания и постижения умом вещей по природе наиболее ценных. Возникновение философии Древней Греции связано с тем, что у греков сложился полисный тип организации общества, для которого характерна демократия, а она предполагает принятие решений на основе свободного и равноправного обсуждения общих проблем Навыки демократического обсуждения и принятия решений способствовали развитию рационалистического характера греческой философии.

Первой философской школой Древней Греции считается милетская школа Милет, VI до Ее основатель Фалес около 625 около 547 гг до один из полулегендарных семи мудрецов Космологическая концепция Фалеса сводилась к трем положениям 1 все произошло из воды, 2 земля плавает на воде, подобно куску дерева, 3 все мире одушевлено, или полно богов Фалес был первым греком, начавшим доказывать геометрические теоремы У Фалеса и его последователей стала формироваться геометрическая картина мира отличие от родовой картины, характерной для мифа. Под Просвещением принято понимать культурноидеологическое и философское убеждение общественной мысли, связанная с эпохой утверждения капиталистических отношений. Шопенгауэр выделял две разновидности людей, которые перестали быть рабами воли святые земной жизни и гении искусстве Согласно Шопенгауэру, гениальность это способность пребывать чистом созерцании Погруженный такое состояние человек уже не индивид, а чистый, безвольный, вневременной субъект познания Вместе с тем, подчеркивал Шопенгауэр, каждый человек располагает тремя высшими благами жизни здоровьем, молодостью и свободой Пока они есть, индивид их не осознает и не ценит, осознает же лишь случае их утраты, поскольку эти блага, по Шопенгауэру, только отрицательные величины. Экзистенция это духовный мир человека, поток его переживаний, чувств, мыслей Это переживание человеком своего бытия мире.

После революционных событий 1917 года снова встает вопрос о национальном самоопределении В Самойла и И Абдиралович, не приняв большевистской идеологии и практики, видят еще большую опасность для страны полонизации ее Западной части, пророчески верят историческое будущее Беларуси. Сущность и явление категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком Сущность это внутреннее содержание предмета, выражающееся единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия явление то или иное обнаружение выражение предмета, внешние формы его существования. Оптимизм направление гносеологии, настаивающее на безграничных возможностях познавательных способностей человека, полагающее, что нет принципиальных препятствий на пути познания человеком окружающего мира, сущности объектов и самого себя Сторонники данного направления настаивают на существовании объективной истины и способности человека достичь.

Первыми философскими взглядами на проблему человека можно считать выводы, сложившиеся древневосточной философии Важнейшей особенностью древневосточной философии была характерная для нее стертость личностного начала, его безликость и подчиненность всеобщему Здесь универсальное Я превалирует над индивидуальным Я Древневосточное мировоззрение пыталось отождествить и объединить человека и природные процессы Каждый человек ценился не сам по себе, а лишь силу того, что он есть часть этого единства Целью и смыслом жизни выступало достижение высшей мудрости, соединенное с истиной Величайшего При этом особо подчеркивалась необходимость совершенствования внутреннего мира человека В глубокой древности появляется одна из основ восточного образа жизни требование приспособления человека к обществу, государству, старшему по чину или возрасту. Уровни структуры научного знания отличаются спецификой методов, методологией Метод совокупность правил, приемов и способов познания и преобразования действительности Методология науки система всех методов. Становление и развитие общих представлений о материи Самый беглый анализ представлений древних ученых о материи показывает, что все они по духу своему были материалистическими, но общим их недостатком было, вопервых, сведение понятия материи к каком. Статьи Словарь терминов Словарь исторических имен, названий и специальных терминов.

Наши мистификаторы чураются подобной чистоты и ясности мысли, они хотели и знать, и домысливать одновременно, поэтому для них приемлемы лишь смеси знаний и мистики без четкого определения доз этих ингредиентов В результате мифологией называют политеизм, религией монотеизм, а философией собственноручную комбинацию околонаучных разглагольствований. Условия возникновения философии развитой рынок, выделение ремесла и умственного труда, государство с писанным безличным применяемым к любым лицам правом, формирование элит. Вышеизложенное, естественно, лишь тезисы ответа, которые не трудно заполнить банальной эрудицией. Д ополнение Вышеприведенный ответ вполне годится для ответа на вопрос 9 Примерного перечня вопросов вступительного экзамена аспирантуру Белгосуниверситета Становление классической науки и особенности философии Нового времени. Концепция принцип глобального универсального эволюционизма якобы занимает одно из центральных мест научной картине мира Это сведение воедино всех видов развития на принципах самоорганизации синергетики и эволюции космической, химической, биологической, социальной Согласно этой концепции все системы самоусложняются растет их разнообразие, а стабильность снижается Многое случайно, но господствует наследственность частичная причинность, преемственность, не определяющая, однако, всего Развитие идет путем отбора наиболее реального варианта из множества возможных.

Кроме того, необходимо раз за разом повторять, что человек вместилище всего природного, духовного и социального, точка пересечения всех проекций, единство макрокосма, микрокосма и микротеоса и. Тело единственный носитель сугубо индивидуального и вместе с тем носитель всеобщего, а также бессмертной души То есть тело носитель всего, что делает человека именно таким уникальным и творческим биосоциальным и биопсихологическим видом. Онтогенез личное развитие сознания повторение филогенеза истории развития рода Его стадии сенсомоторная непосредственная реакция дооперационная предварительное продумывание словсимволов операционная практическая реализация реальное комбинирование элементов сознания и языка. Фрейдистская модель психики сознание предсознание непознанное, но доступное познанию бессознательное Бессознательное энергичнее, ярче и богаче сознания Предсознательное фильтр. Источник исторического развития то, что движет историю, глубинные причины ее движения. Гражданское общество самоорганизуется и саморазвивается Оно не противостоит государству, а дополняет его Его основа гражданские негосударственные объединения и ассоциации Его субъекты элементы граждане, семьи, нации, организации. Право от русского править система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством, а также вся совокупность отношений, возникающие при правовом регулировании Помимо правоведения право изучается философией права и различными социальными науками.

Религиозный канон подается облачении тех или иных мифов сказаний, притч, священных писаний. Философия техники сложилась во второй половине XIX потому что множились технические науки, и бурно шел научно технический прогресс. При изучении глобализации возникла междисциплинарная область исследования глобалистика. Как крайний номинализм, так и крайний реализм нашли порицание со стороны церкви Более поощрительно она относилась к умеренным проявлениям обоих течений, которые нашли отражение трудах П Абеляра и Фомы Аквинского. В целом философия средневековья была по духу оптимистична Она чуждалась античного разъедающего душу скептицизма и агностицизма Мир не представлялся постижимым, устроенным на рациональных основах, историчным имеющим начало от сотворения мира и конец виде Страшного суда Бог, разумеется, не был постижим средствами интеллекта, но Его указания и пути могли быть поняты через веру, путем озарения В результате физическая природа мира, история отдельных проявлениях, ряд моральных требований постигались умом человека, а религиозные проблемы откровением Соответственно, были и две истины мирская и божественная откровения, которые находились симбиозе Истинная философия пользовалась как формами интеллекта, так и интуитивного знания, озарения, божественного откровения Поскольку Истинная философия это христианская философия, она обосновывала возможность личного спасения, воскресения из мертвых, конечного торжества истины христианства космическом масштабе.

С некоторых пор акцент сместился духе пассивного экономического потребительства при недопущении мысли о новом способе производства конец истории не допускается и мысль о качественно новых ресурсах они признаны наличными и конечными дефицитными Одновременно пораженным статусе выступает и сам человек он уже не творец, а потребитель А поскольку планетарные ресурсы признаны раз и навсегда ограниченными, то дальнейшая человеческая история стала мыслиться как безжалостная конкуренция потребителей В этой мальтузианской картине мира понятие рынка несет качественно иное содержание рынок выступает как процедура выбраковки человеческой массы, отлученной от дефицитных благ цивилизации Речь идет уже не о конкуренции производителей, предлагающих неравноценные формы экономического поведения, а о конкуренции потребителей, представляющих неравноценный по социалдарвинистским признакам человеческий материал. Видел а философии отдельную науку, которая должна обобщать достижения человеческого разума. Считал, что многие явления окружающем мире происходят помимо воли Бога, по естественным законам природы. Главная идея рационализма первичность разума по отношению к бытию и познанию. Зато абсолютно любом явлении, любой вещи можно усомниться, светит ли солнце Бессмертна ли душа и.

С точки зрения Декарта основной вопрос философии, что первично, а что вторично теряет смысл, ни материя, ни сознание не могут быть первичными они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия, но сознание это функция мозга оно плавает гдето природе, рождается мозгом значит материя первична прим Сизова. Материализм направление философии, не признающее самостоятельность идеального духовного начала сотворении и бытии окружающего мира и объясняющее окружающий мир, его явления, человека с точки зрения естественных наук. Солнечная система возникла из облака разряженных космосе частиц результате вращения данного облака. Наличие антиномий неразрешимых противоречий по Канту доказательство наличия границ познавательных способностей разума существуют только простые элементы и то, что состоит из простых мире нет ничего простого антиномии. Воля присуща не только живым организмам, но и не живой природе виде бессознательной, дремлющей воли. По вопросу связей старого и нового если диалектика признаёт наличие связей, то метафизика полностью их отвергает, считая, что новое целиком вытесняет старое.

Явление это синтез категорий единичное, форма, следствие, случайность, закономерность. Чтобы лучше понять связь бессознательного с сознанием разберём особенности психики по Фреду. Иногда сторож уходит, засыпает, тогда часть ненужных посетителей прорывается кабинет сознание. Чувственное сенситивное и рациональное разумное при помощи разума познание составляет стороны, моменты единого процесса познания. Духовная общественное сознание, возникающее из общественной практики людей, их производственной семейнобытовой и иной деятельности Совокупность чувств, настроений, идей, теорий, взглядов отражающих все разнообразие бытия. Акын откровенно боялся будущего Боялся присоединения к России, боялся не зная русских ни политики России, Эта его идея прослеживается АкырЗапане Калычул взывает к религиозным чувствам мусульман Грозит люди позабывшие корни, станут жестокими, перестанут слушать старшего младший брат все станут бессердечными Он призывает народ к миролюбию и разуму.

Задачу доказать, что бытие неподвижно, поставил ученик Парменида 3енон ок 490 430 до из Элеи Для этой цели он сформулировал, построил ряд своих апорийпарадоксов Например, он доказывал, что летящая стрела покоится апория Стрела, быстроногий Ахилес никогда не сможет догнать тихоходную черепаху Ахилес и черепаха Все его доказательства сводились к мысли, что допущение движения приводит к противоречию Своими, апориями Зенон выразил важную философскую идею единства прерывности, и непрерывности, трудную проблему представления движения неподвижных понятиях. Всю философию Аристотель поделил на три части теоретическую, цель которой знание ради знания, категориальный анализ сущего соч Метафизика, на практическую или философию о человеческом соч Политика, Этика и на поэтическую или творческую, цель которой дать знание для творчества трактаты Поэтика, Риторика Аристотелем написаны естественнонаучные трактаты О физике, О небе, О частях животных, частности, трактат О душе Считая душу началом жизни, он дает типологию уровней души выделяет растительную, животную и разумную душу.

Социальнополитическая теория Аристотеля представлена сочинении Политика Политика учение о разумном устройстве государственной жизни Аристотель считал человека политическим животным, социальным существом, изначально существующим тех или иных политических образованиях, склонным к совместному жительству с другими людьми Философ создал учение о государстве и гражданской общине, возникших естественным путем из таких первичных социальных объединений как семья, деревня Философ проанализировал правильные формы политического правления монархию, аристократию и политию и неправильные тиранию, олигархию, демократию.

Социалистические теоретики, считавшие себя последователями Маркса и Энгельса, уравняли теорию марксизма с идеологией революционного класса или партии, восприняли теоретическое воззрение как программу конкретных действий социалдемократического движения Возникла особая форма восприятия марксизма сквозь призму политической прагматики При этом из теоретического наследия Маркса и Энгельса отбирались те идеи, которые соответствовали политическим требованиям момента Возникли серьезные расхождения понимании сути марксизма, и первые из них касались философии Марксисты II Интернационала разделились Одни считали, что марксизм покончил с философией, заменив ее наукой, основанной на конкретных исследованиях общества Другие защищали свое убеждение том, что марксизм обладает своей философией виде диалектического и исторического материализма Э Бернштейн, М Адлер, русские махисты Н В Валентинов, П С Юшкевич, А А Богданов размышляли о необходимости дополнения материалистического понимания истории аргументами других философских учений.

Первым русским философом считается киевский митрополит Иларион XI, создавший проповедь молитву Слово о законе и благодати В центре его внимания благодать как высшее, дарованное от Бога, абсолютное начало духовности и нравственности Благодать, олицетворяющая Иисуса Христа и Истину, противостоит закону кодексу жизни иудеев И вообще, закон есть ценность ветхозаветной морали, дохристианской этики Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться духе и истине Русский народ трактуется как достойный наследник духовных ценностей христианства, самой Истины. Первую известность Чернышевскому принесла магистерская диссертация Эстетические отношения искусства к действительности 1855, которой изложены главные положения его реалистической эстетики В противоположность гегелевскому пониманию прекрасного, утверждавшему, что реальная действительность с эстетической точки зрения мимолетна, не имеет непреходящей ценности для искусства, Чернышевский утверждал, что прекрасное и возвышенное действительно существует природе и человеческой жизни Но существуют они не сами по себе, а связи с человеком. Вопрос о сущности понятия материя затрагивает основы любого более или менее развитого философского мировоззрения В ключе философской теории материи формируются представления об окружающем мире, его закономерностях и всеобщих свойствах Эта категория является основополагающей материализме.

Мир, окружающий нас, бесконечно сложен и бесконечно разнообразен В этом мире все взаимосвязано Он не стоит на месте, а постоянно изменяется и развивается Диалектика это и есть понимание мира как непрерывно развивающегося, единого своих проявлениях, всеобщих связях и законах Диалектика как составная часть философии имеет огромное мировоззренческое, познавательное и методологическое значение Без диалектики невозможно объяснить механизмы и закономерности развитая самых разнообразных систем биологических, социальных и др, аномальные явления научной, идеологической и социальной практике, философские заблуждения.

Диалектический подход к исследованию развития заключается поисках источника и движущих сил этого развития закон взаимодействия противоположностей объяснении механизмов развития закон перехода количественных изменений качественные и, наконец, выявлении направленности развития закон отрицания отрицания Единство этих законов проявляется том, что любой предмет или явление есть некоторое качество, представляющее собой единство противоположных тенденций и сторон В результате количественного накопления противоречивых тенденций и свойств внутри этого качества возникает противоречие, требующее своего разрешения, преодоления Развитие предмета осуществляется через отрицание данного качества некоторых прежних свойств И характер качества, и форма разрешения противоречий, и направленность развития целого довольно сильно разнятся, зависимости от того, имеем ли мы дело с неорганической природой или сферой человеческого духа Однако эти различия вовсе не исключают принципиального номологического единства между ними.

Необходимость и случайность философские категории, выражающие определенный характер зависимости, связи и степень детерминированности явлений Необходимость характеризуется преимущественно внутренними, устойчивыми, повторяющимися, закономерными связями Синоним необходимости физические, химические, биологические и социальные законы Необходимость это то, что неизбежно происходит, вызывается глубинными причинами, вытекает из сущности явлений Случайность проявление основном несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности Случайность результат действия побочных, внешних факторов, стечения обстоятельств, перекресток необходимых рядов событий Например, трагический случай на улице или гибель альпинистов горах при непредвиденных обстоятельствах. Проблемная ситуация это реально существующее науке познавательное противоречие, способы методы разрешения которого данный момент еще не известны не ясны. Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается исследовании критериев научности и рациональности Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение С этим связано древнее представление о философии как о царице наук или о науке наук. Эвристическая функция предполагает создание предпосылок для научных открытий и роста научного знания.

Джон Локк 1632 1704 Будучи механистическим материалистом, Д Локк развил эмпиризм Ф Бэкона и Т Гоббса и создал сенсуалистическую теорию познания, согласно которой источником всех знаний является чувственный опыт, который делится на внешний, доставляющий ощущения и определения понятий предметов и внутренний, который дает знания о внутреннем мире человека Большой вклад внес Д Локк политическую теорию Он стал родоначальником концепции либерализма, которая ставит свободу личности выше общества и государства и закрепляет этот статус правом частной собственности. Второй особенностью немецкой классической философии является ее идеализм. И Кант признавал объективное существование материальных предметов, но считал их непознаваемыми по своей сущности вещами себе Познать человек может только явления феномены вещей, находящиеся беспорядке и хаосе, вне времени и пространства Только человек, познавая, вносит определенный порядок размещает все явления пространственные и временные рамки, сообщает им закономерности и причинноследственные связи Познание происходит чувственном опыте, но благодаря априорным то есть уже данным уме и независимо от всякого опыта формам, категориям и идеям Ступенями познания являются чувственность, рассудок и разум. Георг Гегель 1770 1831 Науке Логики подробно изложил созданный им объективный диалектический идеализм Исходный пункт его философии тождество бытия и мышления, где мышление это не человеческая деятельность, а независимая от человека объективная сущность.

Теория постиндустриального общества В трудах Д Белла, А Тоффлера и др авторов постиндустриальное общество противопоставляется доиндустриальному и индустриальному по следующим направлениям. Картиной мира называется сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре окружающей человека действительности, способах ее функционирования и развития. Вмешательство внешних сил других триад может исказить протекание второго отрицания. Причины бывают творческие и формальные В первом случае субстанция претерпевает существенные необходимые изменения, связанные со сменой способа ее движения Например, один вид энергии превращается другой, живой труд превращается опредмеченный Формальной причина становится тогда, когда субстанция своем движении существенных изменений не претерпевает Такова, например передача покоящемуся телу определенного количества движения другим телом, вследствие которой меняется носитель механического движения, но не сама форма движения. Выяснение характера соотношения сознания со своей противоположностью материей и есть гносеологический аспект сущности сознания. В этом аспекте сознание это субъективный идеальный образ объективной действительности присущая человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность идеальной форме Это означает, что гносеологическом смысле материя и сознание взаимоисключаются, противостоят друг другу.

Выделяют два рода чувственных форм первого рода или индивидуальные ощущения, восприятия и представления окружающей действительности и второго рода, то есть ощущения слов, рисунков, фотографий, образцов, клипов, проекций и прочих выработанных человечеством средств, для передачи содержания ощущений и восприятия многих и многих действующих людей. Суждение это мысль, которой утверждается или отрицается что либо относительно предметов или явлений. Вопервых, основная его задача обнаружение и объяснение объективных законов действительности природных, социальных и мышления Отсюда ориентация исследования на общие, существенные свойства объекта и их выражение системе абстракции. Выдвижение новых гипотез науке связано с необходимостью нового видения проблемы и возникновением проблемных ситуаций. Парадигма это особый способ организации знаний и видения мира, влияющий на направление дальнейших исследований Парадигму. Обобщение объединение отдельных предметов некотором понятии например, создание понятия двигатель. Кроме того, науки делятся на фундаментальные, теоретические и прикладные, имеющие непосредственную связь с производственной практикой. Вопервых, наука сейчас обгоняет развитие техники, становится ведущей силой прогресса материального производства. Антропогенез это процесс формирования человека от антропоида исходного предкового вида к человеку разумному.

Однако определяющая роль социального фактора не означает игнорирование биологической природы человека Напротив, эпоху научнотехнической революции эта проблема наиболее актуальна Об этом свидетельствуют появление новых наследственных болезней, мутации и патологии наследственности, происхождение под воздействием вредных веществ, попытка радикальной перестройки генотипа человека. Эволюция от лат evolutio развертывание, изменения В широком смысле это любое развитие В узком смысле это процесс постепенного накопления количественных изменений обществе, которые подготавливают изменения качественные. Техническая деятельность составляют сегодня ядро производительных сил общества, которой живет человек, оказывают существенное влияние на всю общественную жизнь и на самого человека. Правосознание есть такая форма общественного сознания, которой выражаются знание и оценка принятых данном обществе юридических законов, правомерность или неправомерность поступков, прав и обязанностей членов общества. Таким образом, объективный и субъективный факторы необходимые стороны деятельности людей, находящиеся тесном взаимоотношении Объективные условия определяют вероятное направление и результаты деятельности субъективного фактора Он же обычно реализует назревшие потребности объективного развития общества.

Подлинным творцом истории является народ социальный субъект, воплощающий себе единство народных масс и выдающихся личностей Что обеспечивает это единство Общая историческая судьба, общая вера, отражающая глубинные потребности, историческая память народа, общая историческая перспектива Поэтому прав Г Гегель Каждый народ имеет то государство, которое он заслуживает. Столович Л Н Красота Добро Истина Очерк истории эстетической аксиологии М Республика, 1994 178 264 с 375. Абсолютная идея, или разум, по Гегелю, проходит определенные ступени своего развития это Логика, Природа, Дух Для обоснования своего учения Гегель создает гигантскую философскую систему, рамках которой он рассматривает развитие всемирного разума на уровне его собственного чистого саморазвития Логика, затем самоотчуждения духа область природы Природа, и, наконец, на этапе свободного, обогащенного всем предыдущим развитием поступательного развития абсолюта Дух На этом высшем уровне Абсолютная идея достигает своих наивысших реализаций развитии, которые Гегель обозначает как субъективный дух, объективный дух и абсолютный дух, объединяющие своей исторической и логической последовательности реалии развития общества и человека Высшей ступенью абсолютного духа, по Гегелю, является философия. Таковы важнейшие идеи Гегеля о мире и познании их диалектическом истолковании.

Однако, общее, том числе все общественные формы не существуют без людей И по отношению к ним, считал Гегель, важно понимать, что разумная деятельность возможна только на основе истинного по своему содержанию знания Для людей, считал Гегель, недостаточно желать чеголибо и стремиться к этому, надо знать о том, чего желаешь Если хотят действовать, следует не только желать добра, но и знать, является ли то или иное добром. На рубеже XXXXI вв субъективный фактор истории все более и более смещается сторону национальных интересов, взаимодействия и соперничества религий и цивилизаций, что находит отражение соответствующих типах идеологий, взаимодействующих и соперничающих мире В то же время не снижается острота экономических и политических противоречий, особенно по линии богатый Север бедный Юг Новым моментом действии субъективного фактора можно считать осознание тяжести глобальных проблем человечества и необходимости их решения планетарном масштабе. Далее формируются достаточно разветвленные системы ценностей национальных и мировых религиях, возникают синкретические и нетрадиционные культы, делаются попытки создания единой мировой религии Подробнее с ними можно познакомиться курсах религиоведения и религиозной философии Наша задача дать эскиз системы религиозных ценностей цивилизациях Востока и Запада, их роли жизни человека и духовной культуре общества.

Несомненно, одной из важных и наиболее притягательных для человека религиозных ценностей является сама идея Бога, как творца всего сущего богословском понимании или, по словам современных представителей свободомыслия К Ламонта и П Куртца, иллюзия бессмертия и искушение потусторонним Имеется виду, что Бог не только творец мира и человека, но и объект высшего поклонения, бесспорная и безусловная высшая ценность Недаром христианской догматике самым тяжким грехом считается хула на Святого Духа, а состояние богооставленности рассматривается как наиболее ущербное для человека Для ислама понятие неверного или иноверца может рассматриваться качестве объекта для обращения истинную веру или джихада, священной войны. Учёный несёт ответственность за изменения существующего положения дел, должен улавливать тенденции Метафизика, как антидиалектика, как метод, признаёт одностороннее развитие дел, либо только количественные изменения, либо только качественные, либо не рассматривает причину изменения и развития, либо видит её чёмто внешнем, например первотолчке, Боге Развитие понимается как простое повторение уже имеющегося. Осознание это отчётливое ясное отражение, понимаемое на основе термина управление. Б осознание себя качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, культуре или социальной группе.

Вульгарноматериалистическая Смысл сознание это особая форма материи, особое выделение мозга Если орган функционирует результате должен появиться продукт Подобно тому, как печень выделяет желчь, мозг мысль. Введение философию Учеб пособие для вузов Авт колл Фролов И Т и др 3е изд перераб и доп М Республика 7 Канке В А Философия Исторический и систематический курс Учеб для студентов вузов В А Канке 4е изд перераб и доп. Наиболее изменчивы предметные ценности Благодаря моде простой предмет потребления становится ценностью той мере, какой он является символом преуспевания жизни и свидетельством общественной принадлежности его обладателя марка автомобиля, одежда, картины и Кроме стихийных регуляторов ценностей существуют и целенаправленные главным образом, средства массовой информации Ценности потребления нередко формируются рекламой, социальнополитические ценности пропагандой широком смысле этого слова Они занимаются чисто психическим внушением того, что выгодно государству или товаропроизводителю Так происходит экономике, искусстве, политике, даже мировоззрении ценностями индивида нередко становится система готовых формул.

Понятие культуры определяется поразному Более того, оно является рекордным по числу определений, которых более двухсот Само слово культура латинского происхождения Первоначально оно означало возделывание почвы, ее культивирование В дальнейшем понятие культуры стало употребляться обобщенно, им стали называть все, созданное человеком отличие от того, что создано природой Но определение культ уры как оппозиции натуре природе слишком абстрактно и бедно по содержанию, к тому же оно дублирует понятие искусственного, которое противоположно естественному. Познавательной деятельности соответствует базовая ценность истины, и всем типам человеческой деятельности соответствуют ценности красоты и гармонии, согласно которым должно осуществляться равной мере познание, преобразование и общение Уродливо сделанные вещи обычно оказываются малофункциональными, громоздкие формулы подозрительными, а некрасивое общение малоэффективным 3 Культура и цивилизация.

В самой культуре содержатся одновременно аристократическое и демократическое начала Культурное творчество опирается, образно говоря, на аристократический принцип, так как стремится к совершенству, к достижению высшего качества Действительно, истина и красота не зависят от количества, это качества Но если культурная элита будет замкнутой, изолированной от жизни, она иссякнет и выродится Поэтому культура должна пройти процесс демократизации при котором к ней приобщаются большие массы людей Это нескол ько понижает ее уровень, зато укрепляет и увеличивает жизнеспособность Демократическое начало культуре связующее звено между культурой и цивилизацией В целом достижения и ценности цивилизации например, религиозные и социальные обычно считаются более демократическими, а ценности культуры связанные прежде всего с философией и искусством более аристократическими При этом, по словам Н Бердяева, подлинный духовный аристократизм связан с сознанием служения, а не с сознанием своей привилегированности продолжение. Общественный договор философская и юридическая доктрина, объясняющая возникновение государственной власти соглашением между людьми, вынужденными перейти от необеспеченного защитой естественного состояния к состоянию гражданскому.

Правовое равенство осуществление правосудия на началах равенства всех перед законом и судом, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям и других обстоятельств, равенства всех организаций перед законом и судом независимо от организационноправовой формы, формы собственности, подчиненности, места нахождения и других обстоятельств. Практика специфически человеческая, сознательная, целеполагающая, целесообразная, чувственнопредметная деятельность Структура практики включает потребность, цель, мотив, целесообразную деятельность, предмет, средства, результат Основа и движущая сила познания, практика дает науке фактический материал, подлежащий теоретическому осмыслению. С позиции понимания истории как не имеющих конца во времени колебаний между коллективизмом и индивидуализмом история не имеет, таким образом, ни внешней, ни внутренней объективной ценности С точки зрения двух последних позиций вопросе о смысле истории она способна иметь субъективную, зависящую от самого человека внешнюю или внутреннюю ценность Эти две позиции хорошо согласуются с идеей двухполюсной истории, однако с учетом того обстоятельства, что и внешняя, и внутренняя ценность истории должны быть разными для двух разных, можно сказать, диаметрально противоположных типов общества.

Скажем, тенденция роста численности человечества сохранялась сотни и даже тысячи лет, но она может измениться за считанные десятилетия Технический прогресс охватывает три последних столетия, однако, при определенных неблагоприятных обстоятельствах, его результаты могут быть утрачены течение жизни одного поколения Тенденции, отличие от законов, всегда условны Они складываются при определенных условиях и прекращают свое существование при исчезновении этих условий. Как предсказывают ведущие футурологи мира, главный прорыв развитии человечества связан не столько с научнотехническим прогрессом, сколько с расширяющимся пониманием того, что значит быть человеком, чем смысл жизни человека, чем смысл жизни человечества 2 Варианты понимания проблемы смысла жизни Вообще, оценке собственно проблемы смысла жизни есть несколько вариантов. Человек может выдумать для себя смысл жизни, далекий от объективного Но это гораздо опаснее, чем выдумывать ложные цели можно потерять себя как человека, потерять жизнь задолго до физической смерти. Словарь предназначен для студентов, изучающих курс философии, и содержит краткий перечень терминов, составляющих минимальный тезаурус, необходимый для понимания основных тем курса философии, и дефиниции, определения основных философских понятий. Аксиологика логика ценностной обусловленности, зависимость поведения человека от его системы ценностей термин В М Пивоева.

Критический реализм философское учение, сторонники которой уделяют главное внимание проблеме достоверности знания на основе методов верификации и фальсификации. Норма образец, правило, мера поведения и деятельности, предписанная обществом для всех людей. Отчуждение материальновещное отношение, заключающееся изъятии из собственности одного лица какойлибо вещи и передаче другому. Разум единство рационального и иррационального начал сознании человека. Самоутверждение опредмечивание, воплощение своих идеальных планов и замыслов и связанная с этим самооценка на основе установления результативности деятельности. Сансара древнеиндийской философии закон, определяющий регулярное возвращение человека новый круг жизни после его смерти. Символ знак, обладающий большой емкостью и многозначностью, конденсатор и аккумулятор Ю М Лотман ценностных смыслов. Страдание негативные переживания, вызванные телесной болью или духовной неудовлетворенностью человека своими отношениями с миром, способ очищения потенциала греховности. Титанизм термин, обозначающий масштабность духовного потенциала гуманистов эпохи Возрождения, соотносимый с мощью древних титанов. Ценностная картина мира система представлений о мире, возникающая результате его освоения, ходе которого человек познает и осмысливает возможности мира по удовлетворению его потребностей.

Человек разумное существо, воплощающее единство индивидуальнобиологического и социальноличностного, открытое к совершенствованию и деградации и сформировавшееся результате социализации. Экология учение об охране окружающей среды, которое обитают живые организмы. Национализм 1138, как известно, исходит своем мягком варианте из тезиса о самоценности и самодостаточности своих национальных ценностей и отсутствии ценностей общечеловеческого плана, а потому отказывается от диалога с другими национальнокультурными ценностными мирами Такова позиция культурного изоляционизма В худшем же из вариантов националистической идеологии мы сталкиваемся с воинствующим шовинистическим навязыванием своих национальных ценностей, отождествляемых с общечеловеческими, другим народам вплоть до физического истребления этих последних и попрания их национальных святынь Самый яркий пример такого изуверского национализма гитлеровский фашизм. Закон перехода количественных изменений качественные Данный законпроясняет механизмы развития, утверждая что процессах развития количественные изменения на определенном этапе приводят к качественным, а новое качество порождает новы. Фундаментальные проблемы и основные категории теории познания У философского учения о знании, как полноправной части метафизики, есть свой набор вечных проблем, которые конституируют его как самостоятельный и весьма почтенный раздел философско.

Основные аксиологические парадигмы до эпохи ценностного кризиса Важнейшей же идейной причиной ее рождения стали труды одногоединственного незаурядного мыслителя, чье творчество впитало себя все противоречия и изломы своей эпохи и отразило их не только текс. Идеальность ценности Однако вернемся к структуре ценностного акта Во всех его элементах строении ценностного Я, его актах и переживаниях, бытии предметных носителей ценностей и ценность, как таковая, несо. Бинарность ценностных модальностей Реальными универсальными ценностными ступеньками, образующими иерархическую лестницу ценностей, а точнее, как бы две совмещенных основаниями ступенчатых пирамиды пирамида позитивных ценностей. Решение гносеологической стороны основного вопроса философии свою очередь привело к разделению фтлософов на представителей гносеологического оптимизма которые признавали принципиальную возможность объективного познания действительности, и агностицизма отрицающих такую возможность.

В плане соотношения общества и личности позиция Аристотеля примыкает к методологическому коллективизму, он признает приоритет социального целого над индивидом Первичным по природе, пишет он, является государство по сравнению с семьей и каждым из нас ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части 364 Однако он выступает за экономический индивидуализм, являясь сторонником частной собственности, и этический индивидуализм, утверждая, что прежде всего следует любить больше всего самого себя Хотя такое себялюбие не исключает самопожертвования ради других и отечества, более того, составляет его нравственную основу Другими словами, здесь мы сталкиваемся с концепцией нравственного, или, как позже будет сказано, разумного эгоизма.

Думается, однако, что к решению вопроса о смысле и цели жизни, как и к самому этому вопросу, не следует подходить абсолютно отрицательно, категорически утверждая, что он сам по себе абсурден Применительно к жизни отдельной личности он имеет реальный смысл и значение Более того, если бы каждый не отвечал для себя както на этот вопрос, то само существование человека было бы действительно бессмысленным, со всеми вытекающими отсюда отрицательными последствиями Достоевский по этому поводу очень хорошо сказал, что без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлебы Вместе с тем много глубокого смысла и мудрости содержится и словах Ницше Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как В этой связи большое значение имеет теория и практика логотерапии, разработанная В Франклом 396 о которой мы уже упоминали Здесь же отметим, что она ставит своей задачей помочь людям, нуждающимся этом, обрести смысл жизни и тем самым излечить их душу Задача эта архиважна, поскольку отсутствие смысла жизни приводит многих людей к трагическому исходу. Она требует от каждого жить по ее законам, чтобы жизнь не расходилась со словами. Философия вынесла на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нарастающую обществе потребность понимании мира и человека с позиций знания Первоначально она выступала на исторической арене как поиск мирской мудрости.

И материализм, и идеализм являются разновидностями монизма Монизм это способ рассмотрения многообразия явлений мира свете одного начала единой основы всего существующего и построение теории форме логически последовательного развития исходного положения. Теория научного, особо сложного и ответственного познания нередко называется эпистемологией греч episteme мнение. Аксиология греч axia ценность трактует понятие ценностей жизни и культуры, процедуры оценки значимых для человека явлений и событий. Авторитет буддизма, его широкое распространение было обусловлено тем, что он был религией спасения, вселял души поверивших надежду на то, что страдание можно победить и устранить не загробном мире, а этой жизни, если организовать свою жизнь соответствии с канонами буддизма Развитые идеи были записаны Трипитаке три корзины и стали каноном для любого последователя буддизма, хотя он и разделен на махаяну узкий путь спасения и хинаяну широкий путь спасения. Любое философское рассуждение начинается с понятия о бытие, так как содержание его неисчерпаемо.

Однако широкое распространение получила трудовая теория происхождения человека Ее сторонники считают, что именно труд создал человека В ходе трудовой деятельности рука человека становится все более гибкой и свободной Одновременно развивается мозг, достигается все более тесное сплочение людей и возникает потребность чтото сказать друг другу Таким образом, орудийная деятельность, сплочение общество, речь и мышлении есть решающие факторы превращения обезьяны и человека Затем добавляются регулирование брачных отношений, нравственность и многие другие моменты становления и существования человека. Творчество величайшая загадка и одновременно великое счастье для людей, которым оно доступно Наверное, каждый человек испытывал состояние творчества, когда останавливается время, трепещет душа, когда охватывает восторг оттого, что чтото получается и получается посвоему Человек чувствует себя Богом, продолжающим творение мира. Счастье как философскую категорию бытия человека, можно рассматривать с четырех позиций. Исходя из этих определений, можно сделать Вывод, что счастье это ценностное понятие, обозначающее оптимальное сочетание различных благ, выражающихся чувстве внутреннего удовлетворения тем, как складывается жизнь человека целом.

Решающую роль возникновении и развитии сознания человека играет труд, как особая форма взаимодействия живого организма с окружающей средой Ее особенность состоит вопервых, изменении исходного природного объекта, его преобразовании продукт, отсутствующий природе, а вовторых, сложной целенаправленной духовной деятельности Животным не свойственна такого рода активность, хотя ее зачатки можно обнаружить поведении высших животных Так строительство гнезд, плотин не удовлетворяют этим требованиям Результаты труда людей постоянно наслаиваются, создавая особый мир человека его культуру. Познание как форма духовной деятельности существует обществе с момента его возникновения В ходе истории человечества выработались различные формы познания. Вообще, общество можно определить как самоорганизованную систему поведения и взаимоотношения людей друг с другом и с природой, так как оно взаимодействует не со всем Космосом, а непосредственно с той территорией, на которой расположено то или иное конкретное общество. Общественное сознание существует независимо от сознания каждого отдельно взятого человека, но то же время формы общественного сознания должны восприниматься и пониматься индивидами, группами людей и человечеством целом В противном случае они ничего не значат и по сути дела мертвы Например, язык, на котором никто не говорит, это мертвый язык Общественное сознание имеет сложную структуру, оно подтверждено закону изменения и регулярной переоценке ценностей.

Намечающиеся прорывы духовной области и сфере интеллектуального поиска Идет поиск приемлемых контактов рационального и внерационального, научного и технического освоении реальности Это особенно важно для конструирования глобальной этики, универсальных нравственных принципов, укрепляющих все человечество. Вторая фундаментальная идея Гераклита представление об огне как всеобщей первооснове вещей Гераклит придавал идее постоянной изменчивости мира намного большее значение, чем мыслители милетской школы Поэтому и первоосновой мира он считал самую изменчивую стихию, какая только была известна древним грекам огонь Действительно, отличие от воды, апейрона и воздуха горящее пламя изменяется каждое мгновение и вообще не способно замереть хотя бы на очень короткий период времени Огонь самый лучший образ, передающий идею изменчивости Утверждение, что именно огонь первооснова мира, означает, что все вещи, как и огонь, каждый момент изменяются, превращаются друг друга Только огонь его чистом виде делает это быстро, а другие стихии несколько медленнее Гераклит пишет Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий Связь огня с остальными стихиями выражена другом фрагменте Огонь живет смертью земли, воздух живет смертью огня, вода живет смертью воздуха, земля смертью воды.

Проблема научного осмысления движения становится центральной философии Зенона Элейского Его главная мысль направлена на защиту учения Парменида и может быть выражена одной фразе движение противоречиво и поэтому невозможно, так как противоречия могут существовать только мышлении, а не реальных вещах Для обоснования этой мысли Зенон сформулировал несколько знаменитых аргументов, иллюстрирующих, с его точки зрения, противоречивость и, следовательно, невозможность движения Эти аргументы, до сих пор обсуждающиеся философии и математике, получили название апории Зенона апория переводе с греческого означает затруднение, недоумение Изза того, что сочинения философа дошли до нас только отрывках, сейчас известны всего четыре апории Дихотомия деление пополам, Ахилл, Летящая стрела и Стадий.

То, что форма Аристотеля сродни духовному началу например, идеям Платона, становится очевидно при обсуждении вопроса о конечном источнике движения С точки зрения материалистов и натурфилософов милетцев, Гераклита, Демокрита, первооснова мира изначально обладает движением Аристотель утверждает, что первым источником движения является форма форм первая форма, то есть мировой разум, или бог В этом греческий философ близок к создателям мировых религий иудаизма, христианства и ислама, которые считали, что бог сотворил мир и привел его движение Форму форм Аристотель называл также перводвигателем Позже понятие перводвигателя вошло число аргументов богословия пользу существования бога только он, якобы, мог привести материю движение Возврат к пониманию материи как самодвижущейся единственной основы мира происходит только на базе естествознания нового времени. Новое время предложило свою интерпретацию происхождения и устройства государства концепцию естественного права и общественного договора По мнению Т Гоббса, природное равенство людей приводит к соперничеству, поэтому естественное догосударственное состояние война всех против всех Такое состояние гибельно для человеческого рода, осознание этого, а также страх смерти подталкивает людей к заключению общественного договора.

Исходное понятие аксиологии Разумеется, это ценность Одним из главных вопросов аксиологии является вопрос о природе ценности Попытки ответить на него порождают обилие точек зрения, достаточно полный обзор которых содержится книге Л Н Столовича Красота Добро Истина Очерк истории эстетической аксиологии М 1994 Авторы, исследующие природу ценности, сетую порой на полисемантичность термина ценность, что, однако, не отменяет необходимости найти общую дефиницию ценности 10 Ситуация здесь усугубляется тем, что главный вопрос распадается на множество других 1 что такое ценность 2 как возникла ценность 3 чем смысл существования ценности 4 почему ценности необходимы 5 как они сами существуют и функционируют И то же время можно обозначить некоторые общие пункты, вокруг которых вращаются разные дефиниции ценности В эволюции же представлений о ценности выделяются, по крайней мере, два исторических этапа а античность и средневековье и Новое время.

Как видим, спектр вопросов быстро расширяется, ответы на них могут быть весьма и весьма различными, даже исключающими друг друга, причем понимание природы ценности во многом задает угол зрения и на всю онтологическую и гносеологическую проблематику На проблему ценности оказываются завязанными категории онтологии и гносеологии, а потому вполне понятно, что структуре самой ценности может быт обнаружено некое отношение, а также субъект и объект Об этом, частности, пишет Л Н Столович понятии ценности соединились а характеристика внешних свойств вещей и предметов, выступающих как субъект ценностного отношения, психологические качества человека, являющегося субъектом этого отношения, и отношения между людьми, их общение, благодаря чему ценности обретают общезначимость 12 Здесь выражена определенная парадигма ценности, которая и будет предметом нашего дальнейшего обсуждения. В самом общем виде аксиологическое знание содержит своем составе учение о ценностном знании, учение о происхождении, природе и многообразии ценностей, учение о порядке и взаимосвязи ценностей, учение об оценке и ценностных суждениях. Следующий этап развитии проблемы ценностей средневековье Здесь цен ности переносятся на небеса Возвышенное Боге, о человеке же говорилось как о чемто ничтожном. Практическое занятие Проблема человека философии Личность и общество Ценности и их роль жизни общества и человека.

В истории социальной мысли мы обнаруживаем три варианта решения проблемы взаимодействия личности с окружающей общественной средой В связи с этим необходимо учитывать многослойность данной проблемы При крупномасштабном подходе такими слоями структурами выступают. Итак, культура общества находится тесной зависимости от того, что человек как сознательное существо думает о себе, о своих желаниях и целях Культура оказывается не просто производством полезных для человека и, следовательно, для общества вещей, но и реализацией человеком своего собственного предназначения мире Главное культуре это проблема идеалов, должного, проблема желаемого будущего Каждая отдельно существующая культура выдвигает свои идеалы. Визитной карточкой западной культуры является образ Фауста, ассоциирующийся с динамикой Галилея, идеей глубинной метрики бесконечного пространства, математическим анализом, динамомашиной, искусством фуги, политическим динамизмом и стремлением к объединяющей политической власти. Нарушение устойчивости системыобщества осуществляется форме историческициклической флуктуации рациональноумозрительной и материальночувственной культур Эти две фазы идеальное, материальное плюс состояние равновесия идеалистическое, их чередованиеповторение и составляет закон общественного развития по Сорокину.

Ко второму классу относятся проблемы сокращения непомерного экономического разрыва между населением наиболее развитых стран так называемого золотого миллиарда и огромной массой населения развивающихся стран Можно перечислить и еще ряд проблем, затрагивающих интересы различных стран, но к глобальным относятся жизненно важные проблемы именно всего человечества Решение глобальных проблем предполагает взаимную обусловленность и комплексный характер их научного исследования учеными различных стран Все они сходятся на том, что первоочередной проблемой третьего тысячелетия является обеспечение мира, предотвращение мировой термоядерной войны Это определяется не только ее грозными последствиями, но и тем, что ненасильственный мир без ядерного оружия создает необходимые предпосылки и гарантии для научного, практического решения всех остальных глобальных проблем условиях международного сотрудничества, достижения политической и военной безопасности. Коэволюция потребует взаимной адаптации человека и общества, стихийное, не контролируемое развитие производственных сил должно быть утрачено и подчинено обеспечению условий коэволюции. Особенно важно подчеркнуть, что труд человека, способствующий историческом плане его социализации, протекает именно как природный процесс, поскольку, воздействуя своим трудом на внешнюю природу и изменяя ее, человек то же время изменяет свою собственную природу и развивает дремлющие ней силы.

В различные эпохи мыслители поразному определяли человека Наиболее употребительным является его определение как человека разумного Ното sарiеns В зоологической классификации К Линнея человек фигурирует как рациональное животное, у Б Франклина человек это животное, производящее орудия, у немецкого философа Э Кассирера символическое животное Согласно датскому философу С Кьеркегору, человек есть существо, делающее выбор У Ф Ницше человек это животное, способное обещать Для Б Паскаля человек это мыслящий тростник, согласно же Ж Ж Руссо, размышляющий человек просто испорченное животное Иногда человек определяется как зверь, алчущий нового, другом случае как живое существо, которое может относиться к своей жизни принципиально аскетически В некоторых случаях утверждается, что изначальным родовым признаком человека является избыток влечений Человека трактуют и как безграничный микрокосм, уникальное и вполне совершенное существо, наделенное всеми добродетелями, и как ошибку природы, обреченную на гибель по причине несовершенства и порочности человеческой натуры Человек не статический центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эволюции, что много прекраснее, говорил французский философ и теолог П Тейяр де Шарден Противоположную точку зрения высказывал А Шопенгауэр, утверждавший, что человек есть существо ущербное, халтура природы Человек также определялся как политическое животное, венец природы, тупик жизни, ложный шаг жизни, существо, обладающее самосознанием, существо моральное и свободное.

Первая подструктура объединяет свойства темперамента, половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые органические изменения Все эти свойства несравненно больше зависят от физиологической структуры человека, чем от социальных условий, и поэтому эта подструктура полностью предопределена биологией человека. Содержательная суть христианства выражена Библии или Священном Писании, включающем себя иудейский Ветхий Завет и Новый Завет, опирающийся на Старый Завет, но имеющий свои отличительные особенности. Однако цена за уход от ответственности весьма немалая Поступая таким образом, человек, фактически утрачивает свою человечность, утрачивает свое неотъемлемое право на свободное решение, утрачивает свободу Происходит то, что Э Фромм назвал бегством от свободы Бегство от свободы это тоже типично человеческая черта, это рецидив сугубо человеческой болезни, это симптом невозможности человека справиться со своей бытийственной ситуацией ситуацией заброшенности мир, предполагающей свободное самоопределение человека этом мире.

Из вышеприведенной позиции о вроде бы ненужности рассуждений о смысле жизни потому что некогда этим заниматься следует еще один вывод появление вопроса о смысле жизни есть симптом неудовлетворенности жизнью, своеобразная пауза, вакуум деятельности, отношениях с людьми В то же время исследования психологов показывают, что чем активнее и глубже включается человек общественную жизнь, тем важнее для него понимание общего смысла своей жизни В частности, осознание своей полезности дает основание считать свою жизнь полной смысла и счастливой Ибо жить, не заботясь об общем благе, общеполезной деятельности может, как отмечал Л Н Толстой, лишь животная личность. В марксистской философии XIX века понятие субстанции было вытеснено категорией материя, эвристический потенциал которой силу ее определенности был, несомненно, выше Практически, марксизме происходит максимальное сближение содержаний понятий бытие и материя С одной стороны, под бытием понимается философская категория, служащая для обозначения всего того, что существует реально это и природные явления, и социальные процессы, и творческие акты, происходящие сознании человека С другой стороны, мире нет ничего кроме движущейся материи.

Существенная особенность ценностного суждения состоит том, что оно есть оценка или побуждение к действию через внутреннее состояние, и прежде всего через эмоциональное переживание ценности Если научное познание призвано максимально приблизиться к полному адекватному знанию, то ценностное отношение погружает нас царство смысла, мир значимостей. Какое из положений верное Материя это атомы и поля Материя это предметы и вещи Материя это пространство и время Материя это все, что нас окружает, а также и мы сами Время это форма бытия материи, выражающая последовательность и длительность. Рене Декартом особую роль отводит самосознанию мыслю, следовательно существую, а также методическому сомнению. Философия Гегеля считается вершиной немецкой классической философии, поскольку он пошел значительно дальше своих знаменитых предшественников. В механике Г Гегель рассматривает такие фундаментальные философские категории, как материя, движение, пространство, время Самая фундамен тальная положительная идея, сформирована самим Гегелем так лишь движении пространство и время действительны. С точки зрения А Гелена культура является определяющей сущностью человека В основе же культуры лежит духовное начало. В итоге логический позитивизм обнаружил ряд своих слабостей и отступил, а неопозитивизм 3Ое годы принял облик семантической философии Это был поиск принципов построения идеального языка с однозначными словами, обеспечивающую логическую структуру науки.

Важным свойством является то, что пространство и время непрерывны и вместе с тем прерывны дискретны Непрерывность пространства и времени выражается том, что между любыми двумя элементами пространственной протяженности всегда существует такой элемент протяженности, который соединяет оба первых единую пространственную протяженность Точно так же между двумя любыми временными интервалами всегда найдется третий, соединяющий их единую временную длительность Прерывность пространства и времени заключается том, что они включают элементы, различающиеся по своим внутренним свойствам, по структуре, по своим качественным характеристикам. Ощущения это чувственные образы отдельных свойств предметов Мы ощущаем цвета, звуки, запахи, имеем вкусовые, осязательные ощущения и. Заблуждение это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное Заблуждение результат односторонности отражении мира, ограниченности знаний определенное время, а также сложности решаемых проблем.

Также необходимо остановиться на трактовке проблемы ценностей неокантианстве, частности, философами Баденской школы Г Риккерт, В Виндельбанд С точки зрения, Риккерта, ценности это совершенно самостоятельное царство, лежащее по ту сторону субъекта и объекта О ценностях нельзя сказать, что они существуют или не существуют, ибо ценности значат Эту значимость ценностей можно изучать, однако отнюдь не с помощью генерализующего метода наук о природе Даже история как наука о культуре позволяет выявить освоение субъектом ценностного мира во времени и становлении, но сам источник этого становления находится за его пределами, обнаруживая свой надысторический характер.

Каждая новая ступень развитии общества сопровождается поиском и утверждением адекватной ему системы ценностей Иначе говоря, каково общественное устройство таковы и его ценности, имеющие объективную основу материальном мире Говоря словами К Маркса, основой ценности выступает общественное бытие предметов и явлений объективного мира Решающим фактором духовной жизни при переходе от античного рабовладельческого общества к феодальному средневековому явилось коренное переосмысление всех общественных ценностей от преобладания интереса к земному и материальному общество обращается к системе морали и религии Высшей реальностью стали считать потусторонний мир, земном же существовании видеть лишь подготовительную ступень к царству небесному Такая система духовной ориентации с наибольшей ясностью проявилась христианстве и повлияла на все стороны практической деятельности людей материальное производство не рассматривалось как самоцель и не находило оправдания богатстве производственный идеал самообеспечение, создание условий для достойного с сословной точки зрения существования человека, и этих пределах трудовая активность оправдывалась и даже возводилась этическую ценность Богатства условиях феодального общества ценились прежде всего благодаря своей знаковой функции их следовало тратить, дарить приближенным и вассалам, жертвовать на постройку церквей и Богатство становилось знаком щедрости, широты натуры, гостеприимства феодала, престиж и влияние которого повышались Так поддерживалась рыцарская честь главная ценность моральном кодексе господствующего класса.

 

© Copyright 2017-2018 - articles-seminary.ru