Люди и просвещение

Мыслители той эпохи считали, что все несовершенства и несправедливости мира проистекают от невежества и незнания людей Поэтому изменить общество можно с помощью просвещения, образования, воспитания нравов. К детальному, многостороннему, основанному на знании истории и культуры разных народов, пониманию культурноисторического развития человечества приходит также выдающийся французский просветитель Вольтер 16941778 В Исследовании обычаев и духа народов он рассматривает развитие человечества как высший этап развития природы Анализируя на фактическом материале историю человечества, Вольтер приходит к выводу, что прогресс как результат достижений человеческого разума и творчества действительно существует Но прогресс осуществляется медленно и дискретно, отдельными прорывами Прогресс культурного развития человечества достигается тяжёлой борьбе знания и просвещения с предрассудками и невежеством Периоды прогресса перемежаются с регрессивными явлениями и движениями При этом культурный прогресс связан не с достижениями индивидуального разума, а с постепенным развитием духа общества Идеи Вольтера оказали влияние на концепции других французских просветителей, частности А Р Тюрго 17271781 и Ж А Кондорсе 17431794 Но у Тюрго культурноисторическое развитие человечества несколько упрощается по сравнению вольтеровским пониманием Он сводит его к материальнотехническим достижениям цивилизации, линейнопоступательному развитию, не замечая провалов, отступлений, морального регресса.

люди и просвещение

В целом, немецкий философ исходит из принципиальной противоположности природы и культуры, необходимости и свободы Качественно разделил 2 мира мир природы и мир свободы Только второй есть подлинно человеческий мир, то есть мир культуры Как естественное существо человек не свободен В природе, где господствуют законы зоологии и лежит источник изначального злого Но зло может и должно быть побеждено культурой моралью, всеобязывающей силой морального долга Мир природы и мир свободы связывает великая сила Красоты сила искусства Высшее проявление культуры это ее эстетическое проявление Природа это всё то, что существует пространстве и времени, где господствуют причинноследственные связи, это мир сущего В отличие от природы мир свободы, культура это мир должного, то, что должно быть Поскольку истории и культуре действуют люди, наделённые свободой воли и сознанием, постольку историю следует рассматривать так, как если бы она имела цель Конечной целью истории является культура, которая определяется Кантом как приобретение разумным существом способности ставить любые цели вообще.

люди и просвещение

Разум должен был освободить людей от предрассудков, прежде всего религиозных Локк утверждал, что вера не может иметь силу авторитета перед лицом ясных и очевидных предписаний разума 1121, 5, с 7 И вслед за ним его последователи вплоть до Канта противопоставляют разум вере, а науку и философию религии Французское Просвещение становится по преимуществу атеистическим Например, философ Поль Гольбах 1723 1789 рассматривает все мироздание как порождение материи, органической и неорганической, а жизнь как совокупность движений, свойственных организованному существу, а движение может быть лишь свойством материи 78, 1, с 121 Вольтер этом вопросе был сторонником деизма, признавал сотворение мира Богом, а все дальнейшее развитие мира с ним уже не связывал, предполагая, что оно идет по законам естественного порядка Немецкое Просвещение Кант, затем Гегель, не считая Бога создателем мира, все же не исключило его из своих философских рассуждений Кант связывает существование Бога только с моралью, причем полагает, что не Бог является причиной морали и нравственности, а наоборот мораль сама из себя предполагает наличие веры, без которой невозможна никакая нравственность При этом для Канта наличие Бога аксиома практического разума, ее невозможно доказать логическим путем, при помощи науки, поэтому Бога нужно только верить Гегель сделал Бога порождением абсолютной идеи.

Сегодня выявлена связь между уровнем образова ния, степенью вовлечённости образовательный процесс и продолжительностью жизни Обновление знаний пожилом возрасте изменяет образ жизни, культуру по требления, отношение к заболеваниям и утрате некото рых функций. Эпоха Просвещения, начавшаяся с последней революции Англии 1689, вместила себя впоследствии сразу три революции.

Просвещение не является определенным художественным, литературным направлением однако многие и лучшие писатели 18 века были просветителями А Поуп, Дефо, Дж Свифт, Ричардсон Англии, Монтескье, Вольтер, Д Дидро, Руссо во Франции, Г Э Лессинг К М Виланд, Ф Шиллер, И В Гёте Германии Просветительская литература формирует своеобразные идейнохудожественные принципы это прежде всего морализация и дидактизм, построение сюжета как доказательства или опровержения определенного философского тезиса, введение систему персонажей героев носителей авторских идей, но целом она вбирает себя опыт разных литературных направлений 18 столетия классицизма см трагедию Вольтера Эдип, 1718 поэмутрактат Поупа Опыт о человеке, 173234 оду К Радости, 1786, Шиллера, трагедию Ифигения Тавриде, 1787, Гёте, рококо философские повести Свифта, Монтескье, Вольтера, Дидро, Виланда, сентиментализма, мещанские драмы Лессинга и Дидро, романы Ричардсона, Руссо, Страдания молодого Вертера Гёте, вливается их эволюцию Просветители отдают дань разным литературным жанрам эпохи поэтическим оды, эпиграммы, элегии, описательные и ироикомические поэмы, драматическим трагедия, комедия, мещанская драма, прозаическим философский роман философская повесть Им важно пропагандировать свои воззрения, но это не значит, что они лишь иллюстрируют готовые мысли литературным материалом художественное творчество является для них формой выработки этих мыслей, способом размышления над актуальными проблемами Обращение к художественной литературе отражает общий интерес просветителей не к абстрактным метафизическим категориям, а к конкретным животрепещущим проблемам человека и общественным конфликтам.

Идея правового государства Сам термин правовое государство появился правовой литературе достаточно поздно начале XIX Но XVII и XVIII вв прежде всего усилиями Локка и Ш Л Монтескье формулируются основные принципы построения государства, котором господствует правовой закон Для мыслителей раннего Нового времени гарантией правового характера законов была возможность обезопасить граждан от произвола правителя В качестве гарантийного средства Локк и Монтескье выдвигают идею разделения властей Собственно, сама идея присутствовала еще античной политикоправовой мысли Однако, Локк и Монтескье рассматривали разделение властей на судебную, исполнительную и законодательную как возможность оградить от произвола правителя не только справедливый политический строй что было главной ценностью, например, для Полибия и Аристотеля, но личную свободу и права каждого человека Глобальные философские основания идея правового государства обретает трудах величайших немецких философов И Канта и Г Ф В Гегеля Гегель рассматривал идею справедливого правового государства тесной связи с концепцией гражданского общества. Еще одним аспектом борьбы за равноправие стало движение защиту прав женщин Истоки этого движения нужно искать еще конце XVIII. Попробуйте данном тексте отделить факты от мнения Какую позицию занимает автор отношении феминизма.

люди и просвещение

Успех самых приятных искусств нимало не зависит от богатства Поэт, живописец, музыкант имеют ли нужду Моголовых сокровищах для того, чтобы сочинить бессмертную поэму, написать изящную картину, очаровать слух наш сладкими звуками Потребны ли сокровища и для того, чтобы наслаждаться великими произведениями искусств Для первого нужны таланты, для второго потребен вкус и то и другое есть особливый дар неба, который не мрачных недрах земли хранится и не с золотым песком приобретается. Законодатель и друг человечества Ты хочешь общественного блага да будет же первым законом твоим просвещение Гласом оного благодетельного грома, который не умерщвляет живущего, а напояет землю и воздух питательными и плодотворными силами, вещай человекам созерцайте природу и наслаждайтесь ее красотами познавайте свое сердце, свою душу действуйте всеми силами, творческою рукою вам данными, и вы будете любезнейшими чадами неба. Антиклерикальная направленность определил радикализм философии Французского Просвещения Просветители этого времени поставили задачу освобождения человеческого разума от догматов католической ортодоксии и фанатичных религиозных суеверий Их критика была направлена и против религиозного мировоззрения целом, и против религиозных социальных институтов, и против священников как выразителей проводников данного мировоззрения 1, 132 Это связано с тем, что до революции во Франции католическая церковь была из самых мощных организаций, проявляющих религиозную нетерпимость.

Касаясь общественной жизни, они доказывали, что история определяется, прежде всего, сознанием и волей выдающихся личностей Они склонялись к мысли о том, что лучшее правление обществом это правление просвещенного монарха Подчеркивали существенную зависимость психического и морального склада человека от особенностей той среды, которой человек воспитывается. Гольбах изгоняет из природы сверхъестественное, мистическое начало, вслед за этим объявляет человека частью природы и полностью подчиняет его действия ее законам 8, 295 Человек, писал Гольбах, есть чисто физическое существо Все наши идеи, желания, действия, есть необходимый результат сущности и качеств, вложенных нас природой. Для классической модели политикоправовой мысли Просвещения характерна также идея народного суверенитета, что отличает просветителей от либералов, исходящих из идеи суверенитета нации как целого Просветители могли придерживаться концепций просвещенной монархии Вольтер, Гольбах, конституционной монархии Монтескье, республиканизма Руссо, но даже для сторонников той или другой формы монархии государи это уже не собственники и не господа народа, а своего рода слуги, уполномоченные общества, носители его воли.

Ламетри утверждал, что люди от природы вероломны, коварны, злы и потому дурных людей всегда больше, чем добродетельных, живущих своим собственным благом ради общества В связи с этим характерной чертой цивилизации он называет постоянный конфликт между прирожденной злобностью людей и добродетелями, которые культивируют общество. Гольбах П А Избранные произведения двух томах, 2 М Соц экон лит. Как отмечают многие исследователи, характерной чертой нынешнего этапа научнотехнического прогресса является то, что, создав всемирные коммуникационные сети, человек окончательно превратил себя часть чегото большего, чем он сам, и что бы ни говорили о новых технологиях, единых рынках и системных кризисах, главной приметой нового времени нужно считать следующее положение современный человек создал слишком сложный для себя, для своих интеллектуальных возможностей мир и потому больше не может ясно сознавать и эффективно предсказывать направление своего собственного развития.

В первой части работы О влиянии наук на нравы Руссо подчеркивает, что основы общественной жизни составляют телесные потребности, тогда как духовные потребности являются их украшением Его подход к общественным проблемам, таким образом, по сути материалистический Тем, что основу жизни он видит сфере телесных потребностей, материальной сфере, Руссо создает определенную основу для понимания всех, говоря нынешним языком, надстроечных явлений Руссо, возможно, не понял, но, однако, определенно угадал социальную обусловленность науки и культуры Он одним из первых обнаружил, что развитие культуры создает искусственные потребности, удовлетворение которых имеет весьма спорный характер Человек стремится казаться иным, чем он есть действительности Развитие науки и искусства все более заметно ведет, согласно Руссо, к тому, что человек стремится казаться, а не быть Одновременно с этим он полагал, что культура и искусство принадлежность господствующих социальных слоев Нигде его творчестве мы не находим оценки исторической функции культуры и искусства.

При характеристике взглядов Руссо на политику и государство необходимо подчеркнуть два основных момента, которые повлияли на его идеи С одной стороны, это уничтожающая критика феодальноабсолютистского государства, с другой выражение политических интересов определенной части предреволюционной буржуазии, причем той части, которая видела своего врага не только феодализме и феодальных формах собственности, но и во всяком чрезмерном богатстве вообще, а значит, и возникающей крупной буржуазии Именно этом состоит принцип радикализма Руссо, именно критике крупной собственности следует искать основу его представлений о будущем устройстве общества Здесь находятся корни его отношения к общественному договору, защиты теории договора и решительного подчеркивания принципа суверенитета народа Руссо, как и другие рационалисты Просвещения, свой идеал государства понимал как реализацию царства разума Это царство, однако, было не чем иным, как идеализированным царством буржуазии. В своих политических воззрениях, как и практической политической деятельности, Кондорсе решительный сторонник республики, однако он считает социальное неравенство естественным и неизбежным развитии общества Он рекомендует ограничивать его определенным минимумом, частности гарантируя одинаковые возможности торговли и предпринимательства Эти воззрения отражают интересы революционной буржуазии начала 90х годов XIX столетия.

Больше же всего, пожалуй, Просвещение представляло собой отказ слепо следовать догмам, принимать чтолибо на веру, а также настойчивое отстаивание той точки зрения, что все каким бы авторитетом оно ни освящалось требует проверки разумом Чтобы достигнуть истины, утверждал Декарт, необходимо раз жизни отрешиться от всех воспринятых суждений и перестроить заново и с самого основания всю свою систему знания. Сэмюэль Адамс представил качестве своей диссертации при окончании Гарвардского университета дело происходило 1743 году, когда ему был всего 21 год исследование Доктрины законности противодействия верховному правителю, когда иным путем государство не может быть сохранено Нет нужды говорить, что это исследование привело его к заключению о полной обоснованности доктрины. Моштаков А А Факторы и региональные стратегии развития кластерных образовательных систем. Крачковский С М Методические приемы развития вариативного мышления учащихся старших классов. Суртаева Н Н Кандаурова А В Дополнительное профессиональное педагогическое образование условиях изменений социального взаимодействия. Ведерникова Л В Региональный аспект подготовки педагога условиях сетевого взаимодействия вуза и общеобразовательной практики. Жуковицкая Н Н Управление процессом сопровождения одарённых детей региональной образовательной системе. Резинкина Л В Становление специалиста профессии аспект непрерывного педагогического образования.

Уварова Ж А Формирование у молодых офицеров умений и навыков руководителя финансистовэкономистов. Дзидзигури В Л Резинкина Л В Профессиональноориентированное самообразование как инструмент опережающего развития личности. Набиуллин Л Г Системное развитие общей и профессиональной культуры педагога как важное условие его социальнопедагогической деятельности. Толочко Е И Культура безопасного поведения на дорогах как многоаспектная социальнопедагогическая проблема. Собкин В С Адамчук Д В Жуков И Д Янбекова Д В Отношение учителей к проблеме внедрения инноваций практику образования. Бордовский Г А О подготовке кандидатов наук и PhD рамках Болонской системы к постановке проблемы. Иванова С В Функционирование моделей сетевого взаимодействия педагогическом образовании нивелирование рисков.

ВильчинскаяБутенко М Э Сущностные характеристики социальнокультурного сопровождения персонала организаций. Рослякова С В Общие положения концепции формирования познавательной компетентности у учащихся подросткового возраста. Мякишева М В Подготовка педагогов к воспитанию личности ребенка безопасного типа поведения. Макаров А И Скворцов Д Е Модель педагогического процесса факторы психологии понимания и возникновения смыслов. Беляева Ю В Школьники ситуациях выбора современном образовательном процессе. Б А Комаров Междисциплинарное взаимодействие контексте современного школьного образования. А В Онучина Развитие универсальных учебных действий на основе системнодеятельностного подхода. С Р Бабушко Эволюция профессионального развития взрослых как педагогического феномена опыт Украины. М С Якушкина, М Р Илакавичус, Л П Будай Диверсификация маршрутов неформального образования для разновозрастных сообществ условиях развития.

Л Ю Монахова, А Е Марон Фундаментальные исследования андрагогических систем непрерывного образования взрослых. Л А Воденникова К вопросу о понятийнокатегориальном аппарате исследования профессиональных ценностных ориентаций будущих педагоговдефектологов. М Р Илакавичус Исследование разновозрастных сообществ философскокультурологический аспект. С А Ускова Сопровождение как базовая категория современной педагогики теоретическое обоснование. Б В Авво, Е С ЗаирБек Новые стратегии профессиональной ориентации и поддержки программ обучение для карьеры. З И Колычева, Н Н Суртаева Социальнопедагогическая компетентность как основа формирования личности учителя. М С Якушкина Самостоятельная деятельность субъектов воспитательного пространства как условие развития личности. Т А Макаренко, Р Е Герасимова Особенности организации дистанционного обучения системе повышения профессиональной квалификации преподавателей. А В Жданов Подготовка специалистов для сферы образования взрослых соответствии с ценностями открытого общества. Э Г Щебельская Система критериев оценки уровня сформированности культуры потребностей студентов вуза. Э Д Баженова Академическая мобильность обучающихся как важный фактор формирования мирового образовательного пространства.

Н В Сторчак Современные международные исследования лидерства школьном образовании. Литература и язык Современная иллюстрированная энциклопедия М Росмэн Под редакцией проф Горкина А. Культурология сравнительно молодая гуманитарная дисциплина Как самостоятельная наука она сформировалась начале XX века. Выдвинув идею формирования личности, просветители показали, что человек обладает разумом, духовной и физической силой Люди приходят мир равными, со своими потребностями, интересами, удовлетворение которых установлении разумных и справедливых форм человеческого общежития Умы просветителей волнует идея равенства как перед Богом, так и перед законами, перед другими людьми Идея равенства всех людей перед законом, перед человечеством первый характерный признак эпохи Просвещения. Главными очагами Просвещения были Англия, Франция, Германия С 1689 года последней революции Англии начинается эпоха Просвещения Это была славная эпоха, начатая одной революцией и закончившаяся тремя промышленной Англии, политической во Франции, философской и эстетической Германии За сто лет от 1689 до 1789 гг мир изменился Все больше выветривались остатки феодализма, все громче заявляли о себе буржуазные отношения, окончательно утвердившиеся после Великой французской революции. В области морали и педагогики Просвещение проповедовало идеалы гуманности и возлагало большие надежды на магическую силу воспитания.

В трактате Эмиль, или о воспитании Ж Ж Руссо раскрывает свои представления о процессе формирования культурного человека Его надо оградить от губительного влияния общества, развивать природные задатки и склонности человека Большую роль должен играть и обучение ремёслам. Ж Ж Руссо стал одним из представителей французского сентиментализма, который противопоставляет культу разума способность глубоко чувствовать и отвергает холодную рассудочность, а вместе с ней однозначно положительную оценку прогресса цивилизации Ж Ж Руссо показал, что этот прогресс не облегчил жизнь простых людей, не содействовал их благосостоянию, а рост торговли и ремесел, образование национальных государств, развитие науки и искусств не только не способствовали укреплению добродетели и морали, но, напротив, усилили тяготение к праздности, лицемерие, паразитизм. Лессинг высоко оценивал роль христианства человеческой истории, возвеличивая нем моральную сторону Но высокая оценка христианской святости, по его мнению, не означала, что духовная эволюция человеческого рода завершается именно этой религией По мнению Лессинга, человечество не остановится на этой стадии Придет новая ступень зрелости эпоха нового, вечного Евангелия И именно эту пору нравственность окажется универсальным, безусловным принципом поведения. Вообще этимология очень занятная наука Если внимательно присмотреться к слову образование, то и здесь ждет сюрприз.

Но бывает и так, что, получив престижное образование, молодые люди остаются неудовлетворенными, разочаровываются окружающей жизни, ищут какогото иного смысла А поскольку изначально не было привито чтото очень важное и самое главное, смысл жизни и свою веру некоторые находят на стороне. Охарактеризуйте роль биологии формировании познавательных моделей целостности, развития, системности. В основе желания объединиться общество лежит общее благо, люди стремятся жить обществе, потому что считают, что так им будет лучше Основной принцип человеческого общежития сформулирован Энциклопедии Я хочу быть счастливым, но я живу с другими людьми, которые, как и я, каждый со своей стороны хотят быть счастливыми будем же искать средство обеспечить наше счастье, добывая тем самым счастье другим и уж во всяком случае никогда не вредя им Иными словами, принятие концепции общего блага должно заставить людей не искать личной выгоды ущерб другим. Теоретической основой английского Просвещения являются сенсуализм, педагогика и социальная философия Д Локка.

То есть мешает, конечно, отсутствие сомнения отношении собственного ума Ибо узнать, что такое ум, можно лишь сомневаясь, так как мышление не дано нам природой Природой дан инстинкт, а думать и мыслить мы учимся, извлекая опыт, чтобы объяснять, что происходит окружающем мире, и понимать Не толь ко слушать других, а учиться самим Учиться понимать себя Ибо, только пони мая себя, можно понять других И тогда, зная, что все нашей жизни взаимосвязано и пронизано предрассудками, стано вится понятно, что ложь и зло всегда нахо дят причину и оправдание, а для соверше ния добра и благородных поступков нет причин Добро, как и общественное благо, творятся потому, что всегда находятся люди, для которых они, как и свобода, самоценны и этом смысле беспричинны И их познание, как и познание справедливости, начинается с удивления, а познание зла с пережитого страха Но том и другом случаях познание, безусловно, предполагает свободу, которая не сводит ся к выбору Сошлюсь на русского поэта Максимилиана Волошина, который конце 20х годов XX века сказал по пово ду трагических последствий большевист ской революции Чтобы описать эпоху, мало ее пережить, надо еще и забыть ее Ведь процесс забвения есть процесс усвоения.

Но мы ведь действительно чегото хотим, о чемто мечтаем, на чтото надеемся, к чемуто стремимся Так что же мешает нам осуществлять наши мечты и жела ния Отсутствие талантов, социальноэко номические условия, бюрократия, автори тарная власть Или нехватка демократии и эффективных лидеров, как утверждает своей книге Что ждет Европу буду щем Энтони Гидденс. Разумеется, можно и хотеть, и пытаться, и мечтать Или просить Чего хочешь, гласит русская пословица, того и про сишь Раньше просили у Бога, теперь часто у государства С надеждой, что получишь Хотя известно, что наша вера, или, точнее, наше упование на Бога должно быть настолько полным, чтобы не оставалось надежды на Его участие наших делах А это значит, когда мы говорим о мире и наша цель утвердить веру основные права и свободы челове ка, у нас не может не быть доверия к гению языка, благодаря которому, обща ясь, мы продолжаем понимать друг друга. Как субстанции, монады независимы друг от друга Между ними нет физического взаимодействия Однако монады не изолированы безусловно каждой монаде отражается весь мировой строй, вся совокупность монад. Локк различает два вида достоверных знаний знание бесспорное, точное и знание вероятное, или мнение.

В теории познания стоял на позиции материалистического сенсуализма Единственным предметом познания признавал материальный мир во всем его многообразии, а единственным источником теоретического мышления ощущения Познание начинается с чувственного восприятия вещей и поднимается к теоретическим обобщениям Мыслительная деятельность заключается сравнении и комбинировании представлений, возникших на основе ощущений и сохраненных памятью. Реакционной морали теологов противопоставлял земную нравственность Общее благо есть источник добродетели Это общее благо полностью совпадает у него с интересами буржуазии. Выход из противоречий цивилизации Руссо видел изменении системы и методов воспитания.

Реформация и протестантизм Исключительно важную роль формировании философии и науки нового времени сыграла Реформация, которая внесла существенные перемены общую духовную атмосферу и хозяйственную жизнь Западной Европы Протестантизм выступил с критикой католической церкви с характерным для нее принципом иерархии В кальвинизме, особенно у его английских последователей, борьба против иерархического принципа, господствовавшего средневековом миросозерцании, велась наиболее ожесточенно Не признавая необходимости посредниках между человеком и Богом и тем самым отвергая иерархию церковных властей, протестанты подчеркивали, что Бог непосредственно обращается к каждому человеку и столь же непосредственно правит Вселенной, не нуждаясь сонме небесных чинов ангелов и архангелов, проводников божественной воли мире Поскольку космическая иерархия Средние века осмыслялась с помощью философии и физики Аристотеля, то именно Аристотель стал предметом ожесточенной критики со стороны протестантских богословов на него особенно обрушивались пиетисты, считавшие как раз учение греческого философа источником католической неблагочестивости И Лютер, и Кальвин, критикуя схоластику, видели Аристотеле главного виновника того интеллектуализма, который, по их мнению, едва ли не вытеснил веру католической церкви.

Возникновение экспериментальноматематического естествознания Именно этих условиях возникает экспериментальноматематическое естествознание, первые шаги которого мы видим конце XVIначале XVII вв творчестве Кеплера, Галилея, Кавальери и др Уже XVII новая наука о природе во многом определяла содержание и задачи метафизики, а XVIII и XIX вв вообще оттеснила последнюю на задний план, создав особый сциентистский способ мышления и жизненной ориентации, по сей день определяющий характер европейской культуры и индустриальнотехнической цивилизации, ставшей теперь всемирной Возникшая XVIIXIX вв союзе с экспериментальноматематическим естествознанием, техника больше всего повлияла на особенности того типа цивилизации, которую мы называем индустриальной В виде эксперимента техника входит само тело новой науки, а потому реальность, изучаемая новым естествознанием, это не просто природная, но конструируемая реальность, создаваемая значительной мере с помощью технической аппаратуры В свою очередь полученные таким образом достижения науки открывают возможность для неограниченного развития техники.

В развитие социальных учений Нового времени 18 веке особый вклад внесло Просвещение франц Lumierе, нем Aufklang, англ Enlightenment особый тип мировоззрения и философии, характеризующий культурную жизнь Европы и Америки 18 Просвещение явилось естественным продолжением гуманизма Возрождения и рационализма начала Нового времени, заложивших основы просветительского мировоззрения отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к единственному критерию познания человека и общества Название закрепилось после выхода статьи И Канта Ответ на вопрос что такое Просвещение 1784 Корневое слово свет, от которого происходит термин просвещение англ Enlightenment фр Les Lumi res нем Aufkl ng ит Illuminismo, восходит к древней религиозной традиции, закрепленной как Ветхом так и Новом Заветах Это и отделение Творцом света от тьмы, и определение самого Бога как Света Переосмысляя этот образ, просветители вкладывали него новое понимание, говоря о просвещении человека светом разума. Просвещение во Франции В 18 веке центром просветительского движения становится Франция. Особенно ярко эти недостатки стали видны на фоне трагедий двух мировых войн XX и торжества таких тоталитарных режимов, как фашизм и сталинизм Дух Просвещения потерпел поражение от духа насилия, фанатизма и иррационализма, слепой веры спасительность идеологий.

Почему же этого не происходит Почему люди всё ещё так невежественны общей массе своей Почему даже теперь, когда человеку уже не страшен голод, он начинает патологически жиреть, создавая ещё один фактор национального бедствия Почему всё большее число людей живёт по принципу хлеба и зрелищ Что мешает людям относительно благополучных странах перейти рубеж от становления к бытию как человеческому существованию Как это ни парадоксально сам человек Он, продукты его жизнедеятельности становятся теперь главной его проблемой, препятствием на его пути к самому себе как Homo sapiens, человеку разумному. В свете неопросвещения сегодняшняя задача, коротко говоря, не осветить человека, его сознание сверху вниз и тем более не манипулировать им, а предложить личности метод объяснить его суть, научить им пользоваться, сообщить общие научные данные об устройстве человека И пусть он сам своей свободе и ответственности просвещается, становится и обогащается во благо себе и общества Такое во многом новое понимание просвещения предполагает неукоснительное уважение прав человека, его свободы совести и разума Оно предлагает человеку быть разумным, свободным и ответственным гражданином своей страны, членом становящегося на наших глазах мирового сообщества. Впереди большая работа, требующая мужества и реализма К ней всегда готовы не только разум и социальная ответственность учёного и педагога, но и все жизнеутверждающие дарования человека, вся становящаяся на наших глазах планетарная цивилизация.

И всетаки нельзя утверждать, что эпоха Просвещения уничтожила себя для будущих поколений, что ее опыт стал опытом разрушений Величие эпохи том, что она пробудила мысль и чувство порицая своих гениев, она возвеличивала их считая тех, кто искал новые дороги для мира, безумцами, она прославила их поиск Беранже так сказал о веке великих надежд. Студопедия 2013 2017 год Не является автором материалов, а предоставляет студентам возможность бесплатного обучения и использования Последнее добавление аш ip 159 224. Забота о людях старшего поколения это не только долг их родственников, но и обязанность и задача государства. Все, кто привык рассматривать Просвещение как идеологическую подготовку буржуазных революций, с разочарованием отметили бы отсутствие политической программе английских просветителей радикальных 3 лозунгов и боевых призывов Но это и понятно большинство политических целей Просвещения было достигнуто Англии еще начале ХVIII. Английские просветители сделали многое, чтобы решить эту проблему не только теоретически, но и практически.

Попытку осуществить эту программу реформ предпринял другой представитель школы физиократов, Анн Робер Тюрго В 1774 молодой король Людовик ХVI назначил его генеральным контролером министром финансов Тюрго ввел свободную торговлю хлебом и мукой, добился упразднения средневековых цехов и гильдий, приступил к коренной реформе налогообложения Но сопротивление придворных кругов, дворянства и цеховой верхушки свело на нет все его усилия Отставка Тюрго 1776 предрешила и судьбу его реформ. Всякий закон, писал он трактате Об общественном договоре, если народ не утвердил его непосредственно сам, недействителен Английский народ считает себя свободным он жестоко ошибается Он свободен только во время выборов членов парламента как только они избраны он раб, он ни что В древних республиках и даже монархиях народ никогда не имел представителей само это слово было не известно.

Согласно Вольтеру, радикальное изменение форм государственной жизни происходит благодаря революции Она позволяет ликвидировать сословные привилегии и восстановить естественные права человека, обеспечить ему свободу и равенство Мыслители Просвещения обратили внимание на такие факторы социальноисторического процесса, как природноклиматические условия, характер географической среды, специфика законодательства и сам дух законов Монтескье, а также идеология народа мнения людей правят миром Вольтер, наука и просвещение, труд особенно, земледелие и торговля, свобода, предоставляемая обществом человеку и охраняемая законами Однако основной движущей силой истории французские просветители считали идеи, которые формируются процессе обобщения разумом исторического и духовного опыта человечества, и которые, становясь убеждениями и принципами народов, подвигают их на радикальные социальные сдвиги Конкретизация подобных представлений стала задачей таких представителей французского Просвещения, как Ж Ж Руссо, А Р Тюрго, Ж А Кондорсе Рассматривая историю как прогресс человеческого разума, пытаясь выявить внутреннюю логику, присущую истории, данные философы создают учение о лестнице прогресса Ее ступени это исторические эпохи, знаменующие собой этапы развития разума процессе просвещения Логика истории связана с последовательным раскрытием определенной, фундаментальной для человечества идеи Согласно концепции Ж Ж Руссо Об общественном договоре, такой идеей является свобода, которую он определяет как абсолютную, неотчуждаемую от личности ценность, неотъемлемое, естественное право человека Прогресс свободы, как моральной, так и политической, выступает у Руссо стержнем исторического развития человечества, той ключевой идеей, которая с необходимостью направляет ход истории В Германии просветительская тенденция духовной жизни была представлена такими философами и литераторами, как К Э Лессинг, Ф Шиллер, И В Гёте, И Г Гердер Хотя термин философия истории вводится научный оборот Вольтером, рассматривать ее как самостоятельную философскую дисциплину, изучающую общие проблемы истории, стал И Г Гердер Центральной среди проблем философии истории И Г Гердер считал вопрос о закономерностях и движущих силах, единстве и многообразии форм исторического процесса Преодолевая механистический детерминизм и ограниченность французского просветительского рационализма, немецкий мыслитель сформулировал идею органического развития мира, осуществляемого на разных уровнях единого мирового процесса История природы, рассматриваемая им как последовательная эволюция форм неживой, а затем живой материи, плавно перетекала концепцию истории, учении о прогрессе гуманности История целом рассматривалась им как процесс возвышения, роста и расцвета заложенных бытии органических и духовных сил Причем природные катаклизмы и социальноисторические бедствия расценивались И Г Гердером как хоть и прискорбные, но необходимые эпизоды исторического развития Достижение гуманности и счастья мыслились им качестве конечной цели истории человечества Таким образом, общественноисторический прогресс мыслился эпоху Просвещения как прогресс разума и свободы Убеждение этом сочеталось с верой особую миссию философа, который призван своей интеллектуальной деятельностью приблизить грядущее Царство Разума как конечную цель человечества.

XVIII век это век механики и математики Это обусловило механистическое понимание природы Систему просветительских воззрений на природу изложил Поль Гольбах своей книге Система природы 1770 П Гольбах философски обобщил достижения механики, и его Система природы стала философским компендиумом единой системой представлений о мире и человеке Если для Спинозы природа это Бог, то для Гольбаха природа это только природа Если у Ньютона Бог есть причина движения запуск небесной механики, то Гольбах утверждает самодвижение природы, как единственной субстанции Формируется материалистическое понимание природы Сама природа есть не что иное, как модифицируемая движением материя Гольбах дает определения материи, пространства, времени и др Материя, по его определению, вообще есть все то, что воздействует какимлибо образом на наши чувства. В конце века была разработана космогоническая гипотеза КантаЛапласа В XVIII усиленно развиваются новые отрасли физики учение о теплоте, электричестве, магнетизме, развиваются химия и биология. Вольтер выступал за гуманное отношение к простому народу и уважение его прав, однако идеалом государства считал абсолютную монархию во главе с просвещенным властителем выдвинул идею просвещенного абсолютизма Вел переписку с просвещенными монархами, с Екатериной II, и давал практические рекомендации по обустройству государства.

В 1750 Руссо принял участие конкурсе Дижонской Академии на тему, приносят ли искусства и науки пользу человечеству Руссо ответил нет и получил премию за блестящее доказательство того, что развитие производства, культуры и науки приносит и нечто иное, чем выгода и польза. Представления о Боге возникли результате невежества, тревоги и бедствий Невежество первая предпосылка веры, и поэтому церковь так высоко его ценит Все религии, какие мы только видим на земле, дают нам лишь клубок вымыслов и бредней, возмущающих ум Незнание естественных причин заставило человека создать богов обман превратил их во чтото грозное Не Бог создал человека по своему образу и подобию, а человек всегда творил Бога по своему образцу, наделяя его своим умом, своими качествами, особенно пороками Суеверие явление преходящее никакая сила не может быть долговечной, если она не основывается на истине, разуме и справедливости Гольбах Просвещенный человек перестает быть суеверным В данном случае Гольбах смешивает два понятия, веру и суеверия, что не одно и то. Многие положения В О Ключевского перешли советскую историографию учеными было дано четкое определение человека эпохи Просвещения это буржуа, создавший идеологические предпосылки новой культуры, которая эпоху Французской революции сокрушила Старый порядок и утвердила новую модель неравенства, основанную уже не на сословных, а на классовых различиях.

Ю Троицкий Историческое событие как конструкт тезисы Событие это конструкт историка, основе которого лежит факт, являющийся результатом фиксации фрагмента действительности предельно. Сравни свои выводы об отличиях идей Вольтера и Руссо с представлениями о том, что они являлись главными представителями единой философии Просвещения. Роль науки обществе изменилась кардинальным образом И этот фактор вызывал существенное влияние на все стороны жизни политику, экономику, социальную сферу, образование, культуру и. Если XVII веке доминировала наука, то XVIII веке особое развитие получают мировоззренческие проблемы Материалистическая и атеистическая идеология Просвещения подготовили Великую французскую буржуазную революцию. На рубеже XVIII XIX веков классицизм превращается свою разновидность ампир, который, прежде всего, проявился архитектуре и декоративноприкладном искусстве Для ампира характерно широкое применение ордерной системы, позолоты на темносинем или красном фоне сочетании с белым мрамором Этот массивный, величественный стиль, широко использовавший восточные мотивы, сложился наполеоновской империи. Относительно этих предметов догматический тон к лицу только шарлатанам но тут важно иметь свое собственное понимание и установить его со всей зрелостью суждения, на какую только мы способны.

Незаполненные места на схеме означают отсутствие или неопределенность свидетельств о существовании человека В большинстве случаев проставлены традиционные, хотя и не системные, названия типов ископаемых людей В сущности, к этой схеме следует относиться как к мнемосхеме, помогающей изложению и усвоению многочисленных данных палеоантропологии и доисторической археологии Об одном только следует напомнить прежние формы гоминид и создаваемые ими культуры не исчезают одномоментно и повсеместно вместе с возникновением новой формы Иначе говоря, эволюцию человека, биологическую и культурную, нельзя уподобить одной линии. В 1863 знаменитый германский биолог Эрнст Геккель 1834 1919 уверенно заявил, что у современных обезьян и человека были общие предки, от которых и следует вести начало человеческого рода В опубликованной 1868 книге Естественная история мироздания Геккель дает название этому гипотетическому предку обезьяночеловек бессловесный, и высказывает догадку, что прародиной человека являются индонезийские острова Ява, Суматра, Калимантан.

О выдающейся роли огня увеличении размеров черепа и мозга человека прямоходящего говорит одна любопытная гипотеза Что могло сдерживать рост мозга человека Главным образом толстые массивные кости лицевого и мозгового отделов черепа Применение огня для обжаривания мяса облегчало и процесс пищеварения, и процесс пережевывания Жевать подвергнутое тепловой обработке мясо гораздо легче, чем сырое, следовательно, нагрузка на жевательные мышцы уменьшалась Тем самым люди с более слабой жевательной мускулатурой и меньшими размерами челюстей перестали быть жертвами естественного отбора В свою очередь, уменьшение жевательного аппарата повлекло укорочение челюсти, утончение костей черепа и высвобождение места для роста головного мозга, а затем и сам рост головного мозга Это, конечно, упрощенная схема, не учитывающая генетические механизмы, но она верно описывает направление и культурный фактор эволюции Метафорически выражаясь, природа решала вопрос, что важнее огромная челюсть, как у гейдельбергского человека, или же большой мозг, как у венгерского питекантропа Достижения культуры орудия труда и огонь решили пользу второго, но воспользоваться всеми преимуществами большого мозга предстояло новому виду Человеку разумному.

В первый период климат Европе был холодным и влажным Хотя, как Утверждают палеогеографы, равнинные территории были свободны от льдов, наступавших из Скандинавии и Новой Земли, тем не менее неоднократно имели место циклы усиления и ослабления холодов с соответствующими перестройками границ природноклиматических зон Если ледниковые покровы отступали, то с юга на север продвигались и леса Когда же похолодание возвращалось снова, происходило расширение южном направлении зоны тундростепей с их холодостойкой, так называемой мамонтовой, фауной В этот период Западной Европе выделяется два типа культур ориньяк и перигор, Центральной Европе селет и восточный ориньяк, Восточной Европе костенковскосунгирьская.

Около 23 тысяч лет назад началось мощное похолодание, вскоре приведшее к максимальному продвижению ледника на равнины Европы 18 тысяч лет назад ледник по долине Днепра дополз до нынешнего положения Киева Во время наиболее сильного похолодания и максимального оледенения 23 17 тысяч лет назад Западной и Центральной Европе, средней и южной части Русской равнины леса уступили место тундростепям холодным и сухим степям с густой травянистой растительностью Здесь при среднегодовой температуре около 0 градусов могли выжить только приспособившиеся к холоду животные, к которым относились такие виды, как покрытый шерстью мамонт, шерстистый носорог, мускусный бык овцебык, северный олень и др Зона тундростепей максимуме оледенения простиралась от Британских островов до Аляски, которая соединялась с Чукоткой сухопутным мостом шириной около 2 тысяч километров Берингия Благодаря Берингии Америку уходили из Азии стада животных, а вместе с ними и людиохотники.

В настоящее время число пещер с настенными изображениями, возраст которых более 11 тысяч лет, приближается к 140, причем 120 картинных галерей расположено югозападной Европе Великолепные изображения, главным образом животных, обнаружены, например, пещерах Альтамира и Кастильо Испания, Ляско, ФондеГом, ЛаМут, Труа Фрер Трех Братьев, Нио, Анри Коске все во Франции Французский археолог Андре ЛеруаГуран провел подсчеты видового состава животных на 66 памятниках пещерного искусства и обнаружил 610 лошадей, 510 бизонов, 205 мамонтов, 137 туров, 247 ланей и южных оленей, 84 северных оленя, 36 медведей, 29 львов, 10 носорогов Расцвет этого вида палеолитического искусства приходится на мадленскую эпоху. Когда Советский Союз запустил первый мире искусственный спутник Земли, а затем и первого космонавта, всем было ясно, что истории человечества наступил космический век Произошло событие мирового значения, которое было подготовлено предшествующей историей человечества и будет влиять на всю последующую его историю И не столь уж важно, хотя и любопытно, что первыми космос полетели советские аппараты, а не папуасские или чьито.

Кроме ручного рубила описанного типа, аббевильская культура включает рубила других форм, например киркообразные и с долотообразным концом, топоровидные кливеры см рис 3, а также скребла и ножиотщепы Для полноты картины следует отметить, что люди, создававшие подобные орудия, охотились с помощью деревянных копий и сфероидов каменныхядер, использовали огонь дляразных целей и могли возводить временные жилища хижины из камней и веток. С помощью мустьерской технологии изготавливались десятки типов орудий различного назначения разнообразные по форме скребки, скребла, скобели, ножи, резцы, остроконечники и Даже неспециалист поймет, что мустьерском инвентаре преобладают орудия со специализацией на обработке кожи и дерева Вряд ли европейские или сибирские неандертальцы могли голом виде жить тундре, где даже летом температура воздуха редко поднималась выше 10 градусов И хотя одежда неандертальцев не сохранилась, никто не сомневается том, что у них были шубы и сапоги из натурального меха Кожей также покрывали жилища Лучшим доказательством этому служат наборы мустьерских орудий С помощью ножей и остроконечников неандертальцы снимали шкуры с убитых животных, после высушивания со шкур удаляли скребками и скреблами подкожный жировой слой мездру Сделанные из каменных пластин скребки имеют выпуклый, а скребла прямой рабочий край В отличие от последних у скобеля был вогнутый рабочий край, которым удобно сдирать кору с дерева и делать гладкие палки.

В верхнем палеолите появляется много новых типов орудий Если у неандертальцев специалисты насчитывают примерно 60 типов орудий, то инвентаре кроманьонцев их число достигает 100 и более. При необходимости число свидетелей и экспертов можно увеличивать или уменьшать В том случае, если классе большое число желающих получить роли, возможно введение эксперта по первобытному изобразительному искусству, нейрофизиолога, экспертапалеоантрополога, который дает справку об ископаемых предках человека и Кроме того, расширение легко произвести при помощи добавления ролей представителей прессы с тем, чтобы они конце судебного заседания взяли несколько интервью или даже впоследствии отразили ход процесса стенной газете, полицейского чтобы следить за соблюдением порядка зале суда, представителя компании по переработке шерсти, а также коллег обвиняемого, дающих показания о его человеческих и профессиональных качествах исключающих недобросовестное отражение фактов или, наоборот, делающих его весьма вероятным. Распределение ролей представляет собой один из ключевых моментов подготовительного этапа Учитель может воспользоваться одной из предлагаемых стратегий При этом нужно учитывать, что каждая из них имеет сильные и слабые стороны Вне зависимости от того, какая стратегия будет избрана, не надо забывать, что предварительная информация о предстоящей игре дается, по крайней мере, за неделю до.

Стратегия 3 Распределение ролей происходит заранее, при этом участники сами выбирают себе роли, сообразуясь со своими склонностями и возможностями, а также теми ожиданиями, которые рождает названная роль В этом случае учителю следует ознакомить класс со списком действующих лиц, предложить выбрать себе роль по собственному усмотрению и затем уже вручить карточкироли Свободный выбор должен способствовать формированию необходимой мотивации, создавать предпосылки для более творческого подхода. Для упрощения и ускорения процедуры, вызывая очередного свидетеля судья может не задавать ему вопросы об имени, профессии и а сам сообщать суду и публике все необходимые сведения о нем Представив свидетеля, судья начинает опрос с выяснения того, как свидетель связан с разбираемым делом например, участвовал ли экспедиции, открывшей тропи, чем он там занимался. Свидетель обязан искренне отвечать на все вопросы членов суда В своем выступлении может осветить следующие факты. Поведение игротехника ведущего также регламентируется некоторым набором правил, следование которым позволит получить от игры максимальный эффект Ведущий ответственен за процессуальную сторону игры, и Правила для ведущего призваны помочь ему ее провести. Форма работы игровая Все знают, кого им предстоит преобразиться Важно войти образ говорить, мыслить, чувствовать, общаться так, как, по вашему мнению, это делал бы ваш герой. Сядьте свободно, спокойно, расслабленно Позвольте мне напомнить вам правила Они чрезвычайно просты.

Какие цели преследует блицопрос Всегда существует опасность того, что каждый игрок будет слишком поглощен своей ролью Игра проходит успешно, если игроки вступают во взаимодействие друг с другом внимательно слушают, задают вопросы, соглашаются, иронизируют, спорят, шутят, а не просто отбарабанивают свои роли по шпаргалке Задача учителя организовать условия для взаимодействия Приемы могут быть весьма разнообразными достаточно посмотреть на Владимира Познера и Фила Донахью Побудить участников игры более внимательно слушать друг друга поможет завершающий игру блицопрос Во время инструктажа учитель особо подчеркивает, что игра завершается ответами на вопросы телезрителей и что отвечать будет легко, если внимательно слушать всех выступающих Вопросы не очень сложны, требуют кратких ответов и задаются быстром темпе Примерный список вопросов приведен конце пособия При желании качестве стимула можно установить приз для суперэксперта. Какое вообще отношение к мифам имеют близнецы Все знают, что мифах полнымполно всяких чудес В них вы встретите многоголовых, сторуких, тысячеглазых, бессмертных, всевидящих и тому подобных фантастических персонажей Неужели и близнецы способны вдохновить народное творчество и прочно сохраняться памяти народа Оказывается, способны, и притом немалой степени.

Диоскуры были великими героями своего времени Мало кто мог сравниться с Кастором искусстве править колесницей и укрощать коней Полидевк славился как искуснейший кулачный боец Близнецов связывала крепкая братская любовь, и во всех приключениях они всегда были вместе спасение прекрасной Елены, похищенной Тесеем поход аргонавтов В мир иной они тоже отправились вместе После гибели Кастора Зевс предложил своему сыну Полидевку занять место на Олимпе, чтобы он жить там вечно юным вместе с богами Кастор же должен был сойти подземное царство Аида и пребывать там виде тени Однако Полидевк решил пожертвовать ради брата частью своего бессмертия и упросил Зевса разрешить им оставаться вместе, пребывая то подземном царстве, то на Олимпе В честь Диоскуров названо зодиакальное созвездие Близнецов кроме того, две самых ярких звезды этом созвездии получили имена братьев Диоскуры стали символом и покровителями братской дружбы Остается добавить, что им не пришлось участвовать Троянской войне, поводом для которой послужило новое похищение Елены В этой же войне нашли смерть близнецы Орсилох и Крефон. По очень приблизительным оценкам, мире насчитывается около 70 миллионов близнецов, а Москве 70 тысяч.

У однояйцевых близнецов наблюдается также большое сходство расположении, форме, заболеваниях зубов Об этом говорят сами близнецы У нас обоих отсутствует зуб на одном и том же месте он просто не вырос Нам одновременно удалили один и тот же зуб Когда у сестры выпал молочный зуб, все радовались, что теперь нас можно различать Но через 2 дня у меня выпал тот же. Какие физические свойства определяются биологическими генетическими факторами. По роду своей профессиональной деятельности Вам неоднократно приходилось сталкиваться с различными парами близнецов Расскажите о своих наблюдениях. Реже, но все же бывает, что близнецы достигают разных успехов, причем эти различия с возрастом могут усиливаться Например, один из братьев явно лучше успевает по многим предметам Другой не так серьезно относится к занятиям, и вообще учеба дается ему труднее Причиной более слабой успеваемости одного из близнецов может быть родовая травма, перенесенное заболевание, увлечение какимнибудь одним предметом, внешкольные интересы или просчеты воспитании например, одного больше хвалили, постоянно ставили пример, изза этого у другого выработалось отрицательное отношение к учебе. Вы мать близнецов Ваша задача рассказать о том, как они росли, развивались, о том, какие проблемы возникали у Вас, как они решались.

Дома все поразительно быстро наладилось Мы заранее прочитали много книг по уходу за новорожденными Это помогло нам организовать нашу жизнь, выработать удобный режим, идеально распределить обязанности Особое внимание мы уделяли развитию самостоятельности наших девочек Они очень рано научились обслуживать себя и позже, когда пошли сад, Удивляли всех воспитательниц. Вы астролог С радостью приняв приглашение участвовать круглом столе, Вы ставите перед собой две задачи рассказать о своем понимании астрологии рассказать о влиянии созвездия Близнецов на характер людей. Латинское обозначение Близнецов Gemini Пожалуй, нет другого созвездия, где две ярких звезды находились бы так близко одна от другой В небе северного полушария это созвездие поднимается выше всех Знак Близнецов фигуры двух юношей или два столба. Почти половина будущих матерей не подозревает том, что у них родится двойня обычно им говорят, что у них просто очень крупный ребенок Когда вопреки ожиданиям на свет появляется далеко не великан, опытный акушер сразу понимает, чем дело, и объявляет матери, что будет еще один ребенок Такое сообщение может вызвать у нее шок Но большинство все же реагирует радостным испугом Естественно, чем раньше семья узнает о близнецах, тем лучше, поскольку успеет заблаговременно подготовиться к родам и уходу за детьми. Почему новорожденные близнецы и их мать нуждаются особом уходе и медицинском наблюдении.

Первые операции по разделению сиамских близнецов были сделаны середине нашего столетия С тех пор их осуществлено довольно много Такие операции, как правило, очень сложны и продолжительны до 70 часов Далеко не всех сиамских близнецов можно оперировать. Ваша задача рассказать об интеллектуальных способностях близнецов о сходстве и различиях характере, о том, как близнецы общаются друг с другом и с другими людьми. Человек становится человеком только результате общения с людьми Общение у близнецов очень своеобразно часто они образуют нерасторжимую пару, очень привязаны друг к другу, особенно раннем детстве Это имеет свои положительные и отрицательные последствия С одной стороны, тесный эмоциональный контакт помогает близнецам к примеру, они обычно легко привыкают к яслям и детскому саду, учит их взаимодействовать друг с другом С другой стороны, близнецы меньше общаются с Другими детьми и взрослыми Каждый ребенок осваивает речь постепенно начиная с произнесения нечленораздельных звуков и кончая осмысленной речью Один из промежуточных этапов своеобразный детский язык, состоящий почти исключительно из отдельных измененных слов где биби означает и гудок машины, и саму машину, и просьбу дать машину, и многое другое Этот этап длится у близнецов намного дольше, чем у обыкновенных детей Бывает и так, что они специально разрабатывают жаргон, понятный только. Можно ли сказать, что жизнь близнецов лишена особых трудностей Какие проблемы характерны для близнецов.

Клике Ф Пробуждающееся мышление У истоков человеческого интеллекта М Прогресс Основные понятия экологии человека Понятие о среде обитания человека Природная, искусственная, макро и микросреда Культурная среда материальная и духовная Нормальные и экстремальные условия среды Приспособление человека к среде и среды к человеку Защитить природу, чтобы выжить основные направления экологического движения Здоровье, самочувствие и выносливость Изменение средней продолжительности жизни Учение о стрессе. Вудвок М Френсис Д Раскрепощенный менеджер Для руководителяпрактика М Дело.

Обратим внимание на некоторые трудные моменты работе над определением Побудить класс к составлению списка различных свойств несложно Достаточно назвать некоторые свойства и попросить принять решение об их принадлежности объектам Вскоре предложений становится столько, что учитель едва успевает фиксировать их на доске Гораздо труднее управлять этим процессом и не дать свести его к простому перечислению однотипных и к тому же несущественных свойств стоит, бегает, ходит, передвигается, прыгает, шагает, ползает Учитель должен тактично фильтровать высказывания, поощряя выдвижение существенных свойств и указывая на повторы или неточности Постепенно он все больше усложняет задание, вводя требование аргументировать каждое решение о принадлежности свойств Наш опыт показывает, что даже у девятиклассников попытки аргументации чаще всего сводятся к примерам, то есть к частным случаям что свидетельствует о невладении навыками доказательства Не упуская из виду цель работы, учитель должен незаметно направлять обсуждение так, чтобы из множества свойств и частных случаев постепенно начало выкристаллизовываться понимание сущности человека. Возникает вопрос как оценить полученный результат, определить его достоинства и недостатки Сделать это совсем не просто Отметим две причины. Домашнее задание Найти описание мифов, повествующих о создании первых людей свободный поиск информации или работа с указанными источниками информации.

Впервые у сербов ростки рационалистических идей, свойственных философии Просвещения, проявились творчестве Захарии Стефановича Орфелина 1726 1785 гг 2 Отличавшийся широким диапазоном интересов, он был первым светским лицом среди деятелей сербской культуры XVIII и одним из самых значительных писателей того времени В его взглядах и деятельности старая богословская культурная традиция сочеталась с едва пробивавшимися новыми тенденциями. Первое сербское восстание вызвало глубокий перелом сознании Обрадовича Безоговорочная поддержка восстания и переезд Сербию означали его переход на революционные позиции. Каковы основные черты просветительской идеологии Прежде всего, это убежденность особой, решающей роли состояния просвещения и знаний социальном развитии Причина всех бедствий и несчастий людей, заявляет Гельвеций, состоит невежестве Преодолеть свое печальное положение, выйти из него люди смогут только через просвещение, а рост его неодолим. Основная тема философских размышлении Руссо судьба личности современном ему обществе с его сложной искусственной культурой, с его противоречиями Руссо доказывал, что развитие наук и искусств со времени Возрождения не усовершенствовало, а ухудшило нравы общества.

В культуре выделяют два уровня специализированный и обыденный Специализированный уровень подразделяется на трансляционный и кумулятивный На кумулятивном уровне культура выступает как взаимосвязь элементов, каждый из которых следствие предрасположенности человека к определенной деятельности. Эстетическую культуру составляют художественные ценности, культурные деятели, социальные институты функционирования и управления культуры Эстетическая культура отражает способность общества обеспечивать сохранение и развитие эстетической формы жизни обществе. Отсюда видно, что, пока люди живут без общей власти, держащей их страхе, они находятся том состоянии, которое называется войной, и именно состоянии войны всех против всех Ибо Война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения. Эта картина, таким образом, является исторической, ибо, подверженная беспрерывным изменениям, она создается путем последовательного наблюдения человеческих обществ различные эпохи, которые они проходят.

В доктрине материалистов природа признается единственной субстанцией, вечной и неистребимой Она не нуждается для своего существования ни чем внешнем, ни чем постороннем, поскольку источник движения находится ней самой Мы скажем, что движе ние способ существования материи, что материя движется благодаря собственной энергии, что она обязана своим движением внутренне присущей ей силе Но, спросят нас откуда эта природа получила свое движение Мы ответим, что из самой себя, ибо она есть великое целое, вне которого ничего не может существовать Так Гольбах дает чеканные формулировки главных принципов материализма Нетрудно заметить, что здесь развивается идея Спинозы о природе кгис причине самой себя Однако у французских последователей великого голланд ца мы не встретим свойственного Спинозе противопоставления суб станции модусам Для них это одно и то же, поскольку матери реаль но существует и познается виде природах тел чувственных вещей Понятия природа и материальная субстанция оказываются тожде ственными, таков натуралистический стиль мышления.

Русс критиковали и высмеивали за то, что он выдумал одиночку робинзона, живущего вымышленном естественном состоянии, история такого не знала, люди, том числе и первобытные, всегда жи ли коллективами Однако и критики Руссо толковали о человеческой природе автономного индивида и его естественных правах Нам важ но понять, что под общественным договором подразумевалось не только и не столько реальное историческое событие переход перво бытного общества к государственной жизни Речь шла об обществен ном идеале, о том каким должно стать разумное общество В таком случае автономный индивид оказывается не дикаремодиночкой, а су веренно личностью, свободным и ответственным гражданином, гото вым к сознательном участию политической жизни, а естественные права гражданскими правами Первоначальное естественное состоя ние оказнвагтся схожим с состоянием полного бесправия условиях деспотизма, а заключение общественного договора созданием демо кратического государства В облачении теории общественного дого вора, таким образом, выступали новые социальные идеалы. Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся издательстве Академия Естествознания.

Просвещение необходимая ступень культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни Просвещение основах своих демократично, это культура для народа Главную свою задачу оно видит воспитании и образовании, приобщении к знаниям всех и каждого Как всякая значительная культурноисторическая эпоха Просвещение сформировало свой идеал и стремилось сопоставить его с действительностью, осуществить как можно скорее и как можно полнее на практике. Выдвинув идею формирования личности, просветители показали, что человек обладает разумом, духовной и физической силой Люди приходят мир равными, со своими потребностями, интересами, удовлетворение которых установлении разумных и справедливых форм человеческого общежития Умы просветителей волнует идея равенства, что только перед Богом, но и перед законами, перед другими людьми Идея равенства всех людей перед законом, перед человечеством первый характерный признак эпохи Просвещения. Избавление от всех социальных неурядиц просветители видели распространении знаний.

Новые подходы к человеку, воспитанию духе Просвещения зарождались исподволь предшествующую эпоху Так, французские педагоги, получившие название кружок ПорРояля, изыскивая путь улучшения воспитания и обучения, исходили из постулатов католицизма и одновременно рационализма Они считали, что ребенок существо слабое, испорченное от природы, что разум его омрачен грехом, а сам он раб страстей Утверждалось, что дьявол захватывает детскую душу уже утробе матери Чтобы бороться с природными пороками, воспитателю следует постоянно общаться с детьми и отвращать их от проступков, нездорового соперничества, воспитывать рассудочное мышление Нет ничего более ценного, чем здравый смысл и правильное суждение. В педагогических трактатах намечалась иная модель воспитания Например, анонимном труде французского автора Максимы о воспитании молодого сеньора 1690 предложено осуществлять одновременно аскетическое и политическое воспитание Первое условие трактовалось как необходимость поощрять самовоспитание, преодоление дурных страстей Подспорьем такого воспитания служило приучение к физическим упражнениям, скромности еде и питье Второе условие означало, что речь идет о воспитании общественной и мыслящей личности Для человека равно важно быть существом столь же общественным, сколь и разумным Подобное воспитание следовало иметь виду при обучении музыке и танцам, поведению за столом, беседам и эпистолярному стилю.

Р Декарт воспринимал природу как некий механизм, законы которого можно постичь лишь разумом Сознание родившегося ребенка чистая доска tabula rasa, и воспитание, прежде всего, заключается мысленном освоении мира Cogito ergo sum Мыслю, следовательно, существую Декарт полагал, что если окружающая человека природа подчинена универсальным законам механики и математики, то человек не только материальное, но и мыслящее, духовное существо, творение Бога Следовательно, при воспитании нужно учитывать такой дуализм человека.

Другой предшественник французского Просвещения Шарль Роллен 1661 1741 выходец из семьи ремесленника, выпускник философского факультета Парижского универитета Преподавал коллежах латынь и риторику Дважды избирался ректором Сорбонны и реформировал ее программу духе новых рационалистических идей Возглавлял коллеж Бовэ, откуда по наущению инквизиции был изгнан и на некоторое время заключен Бастилию Ш Роллену удалось известной мере обобщить накопленный позитивный опыт образования Его творчество оказалось ярким проявлением педагогики Нового времени Не случайно позже Ж Ж Руссо упомянет доброго Роллсна как одного из своих предшественников В основном труде Ш Роллена Трактат об образовании 1728 кодифицированы тогдашние нормы обучения и воспитания Он допускал совместное воспитание детей до шестисемилетнего возраста затем предлагал для девочек особую программу занятий французский язык, четыре правила арифметики, домоводство, уроки религии и светских манер, краткий курс истории В программе обучения главное место отдавал родному языку Обучение начальных школах бедняков предлагал начинать с уроков французского В коллеже советовал продолжать знакомиться с французским языком и литературой, изучать античную литературу и языки, начала естествознания и математики В программу элементарного обучения включал занятия физикой наблюдения за природой, знакомство с простейшими предметами По его мнению, выпускник коллежа должен приобрести способность действовать Роллен придавал особое значение морализаторским беседам с использованием примеров из биографий великих духом людей, изучению истории как школы человеческой морали Ведущая роль воспитании отводилась наставнику.

В Гумбольдт полагал, что задачу развития свободного и самостоятельного человека можно осуществить вне государственных учебных заведений Если воспитание должно развить человека вообще независимо от определенных, окружающих его гражданских форм, то таком случае оно не нуждается помощи государства По мнению Гумбольдта, роль государства должна состоять том, чтобы следить за соблюдением законности сфере образования.

Французское Просвещение остро поставило вопрос о демократизации школы Однако взгляды просветителей на этот процесс были различны Так, Вольтер отказывал полноценном образовании черни беднейшим представителям третьего сословия Он прямо писал Лучше, чтобы народом руководили, чем давали ему образование давать образование надо не рабочим, а добрым буржуа С таких позиций он трактовал и идею полезного обучения Я нахожу правильным, чтобы небольшое число детей обучалось читать, писать, считать, а большинство их, особенно дети рабочих, должны уметь обрабатывать землю Д Дидро, напротив, решительно настаивал на принципе доступности общего образования Он составил подробный проект бесплатной, обязательной школы, открытой всем социальным слоям В этой связи работах Дидро План университета для российского правительства 1775, Систематическое опровержение книги Гельвеция Человек 1773 1774, Публичные школы 1773 1774 поставлены важные педагогические вопросы Дидро пришел к выводу, что учитель не должен пренебрегать природными различиями детей Придавая огромное значение воспитанию, этот мыслитель, тем не менее, не считал его всемогущим Он полагал, что прекрасные задатки присущи представителям всех сословий Более того, будучи сыном простого мастерового, Дидро был убежден, что гений, таланты, добродетели скорее выйдут из хижин, чем из дворцов.

Рассмотрение природы психических процессов и умственных способностей человека стало основным работах Клода Гельвеция 1715 1771 О человеке, его умственных способностях и его воспитании и Жюльена Ламетри 1709 1751 Человекмашина. Мораль же ее общих основаниях является результатом соци ального инстинкта человечества Она космополитична и носит уни версальный характер. Вы ступая против теологического объяснения общественных процессов, они утверждали доминирующую силу просвещенного человеческого разума истории Из этого принципа французские просветители выводили главный идеал просвещенного правления. Развивая идею о естественном происхождении государства на основе договоренности между людьми, Руссо показывает, как процессе своего дальнейшего развития государство становится ору дием насаждения бесправия и гражданского неравенства, перерож дается деспотию и тиранию. Важной стороной социальнофилософской концепции про светителей был просветительский пацифизм Осуждение агрес сивности, экспансионизма, захватнических войн стало основ ным лейтмотивом произведений Вольтера, Ш Монтескье, П Гольбаха Рассматривая войну как состояние тревог и насилий, противоположное счастью общества, французские про светители выступали против прославления тех честолюбивых монархов, которые предпочитают нести другие страны опус тошение и смерть Неизбежной и справедливой они считали лишь те войны, которые связаны с отражением нападения не справедливых захватчиков.

Важно также отметить, что философия Французского Просве щения подготовила духовные основы Французской буржуазной ре волюции 1789 1794 гг Она выдвинула и обосновала такие прин ципы гражданского Общества, как свобода, равенство, братство, со циальная справедливость и гуманизм Можно поразному оцени вать эти принципы с позиций сегодняшней действительности Но одно несомненно философия Французского Просвещения вселяла социальный оптимизм, сумела утвердить на долгие десятилетия ве ру прогресс, возможность переустройства общества на началах справедливости и гуманизма. Философия для Х Вольфа это мировая мудрость, предполагающая научное объяснение мира и построение системы знаний о нем Он доказывал практическую полезность научных знаний Сам он известен был и как физик, и как математик, и как философ И характеризуется он часто как отец систематического изложения философии Германии И Кант Работы свои писал Х Вольф на простом и доходчивом языке. Прогресс вообще и обществе, и природе он связывал с возрастанием гуманности Он отмечал, что гуманность как сочувствие, сострадание другим есть и природе, у животных Это как бы естественное, природное основание нашей человеческой гуманности Это бутон будущего цветка, который необходимо раскрывается с прогрессом общества Движущей же силой этого прогресса он рассматривал развитие наук и изобретения.

В целом это различие состоит той мере, какой замыслы и идеалы людей совпадают с результатами Культура совпадение человеческих замыслов и достижений В общем, мировом плане под культурологией понимают всю совокупность знаний о культуре, накопленных отраслях гуманитарного, социального и естественного научного знания Но узком и строго определенном смысле культурология понимается как наука о культуре Термин введен оборот Уайтом. Наиболее значительных результатов достигли социальной и культурной антропологии В становлении этого знания выделяют этнографический 18001860, эволюционистский 18601895, исторический 18951925 Они стали временем формирования представлений о предмете исследования, выделения основных категорий и исходных оснований культурологии Но решающие изменения становлении культурологии были сделаны 20 веке, что и определило ее как мировоззренческую науку и теорию культуры Эти изменения были обусловлены следующими факторами. Абсолютный иррационализм философии приводил к отрицанию культуре любого рационального начала Ряд крупнейших ученых критически отнеслись к крайним положениям взглядов Ницше Но Ницше вводит идеи смерти Бога, европейского нигилизма, сверхчеловека, переоценки всех ценностей, которые дальнейшем развивают философы Его взгляд на культуру разделяли представители многих направлений С помощью репрессивного аппарата 20 веке культура создает превращенные формы реальности, вступающие непримиримый конфликт с жизнью.

В плеяде французских просветителей широтой своих позиций подходе к воспитанию особо выделяется Ж Ж Руссо Он реши тельно и последовательно настаивал на демократической педаго гической программе просвещения Наряду с трактатами Проект воспитания де СентМари, Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов, Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми и другими важное зна чение имели работы Юлия, или Новая Элоиза и Обществен ный договор, которые явились прологом к главному педагоги ческому труду Ж Ж Руссо Эмиль, или о Воспитании В этом ро мане можно найти ответы на вопросы, поставленные автором предыдущих сочинениях Подвергнув критике существующую прак тику воспитания, он предложил проект идеального воспитания нового человека Руссо выступал против авторитарного воспита ния и выдвинул идею свободного воспитания.

Ярким выражением педагогической мысли якобинцев стал про ект общего воспитания известного общественного деятеля пе риода Великой французской революции Л М Лепелетъе Он кри тиковал предложения Кондорсе за отсутствие должного внима ния к воспитанию Определяя понятие общего образования, Пе пел етье считал, что, прежде всего, у детей следует формировать физические и моральные качества, передавать им необходимые знания и навыки Объединить нацию может единое воспитание, которое должно быть государственным, общим для всех детей, независимо от их социального происхождения Для того чтобы по рвать со старыми традициями, оказывающими вредное влияние на народ, следует отдалять детей от семьи В этой связи Лепелетье предусматривал совместное воспитание всех мальчиков с 5 до 12 лет девочек до 11 лет специальных воспитательных учреждени ях общих домах, где особая роль отводилась физическому тру ду, закаливанию и спорту. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики Сост А И Писку нов. Силлогизм не применяется к первым принципам наук, но применяется, и притом напрасно, к промежуточным аксиомам он не может справиться с тонкостью природы Он применим поэтому к предложениям, но не к вещам.

Наши понятия о логическом или физическом ненадежны Ненадежны такие понятия как Субстанция, Качество, Действие, Страсть и даже Сущность еще менее такие как Тяжелое, Легкое, Плотное, Редкое, Влажное, Сухое, Порождение, Коррупция, Притяжение, Отталкивание, Элемент, Материя, Форма и им подобные все они фантастичны и плохо определены. Он хочет достигнуть этого длинным рядом терпеливых наблюдений и записей, которых используя схоластические термины, ненавистные самому Бэкону субстанция возникает из акциденций неизменное из мимолетного Сам Бэкон, несмотря на свою неприязнь к старым философским терминам, вынужден использовать слово форма Вот очень важный отрывок. Декарт вырос ученом мире, наполненном враждующими группами и идеями, где очевидным образом происходил переход от упорно державшейся схоластики к какомуто новому синтезу Он очень скоро понял, что его современники и учителя запутались своих мыслях о вселенной, и что он рожден, чтобы навести этом порядок Он сам описал пройденные им шаги, от разрыва со всеми авторитетами до открытия как он полагал твердой, абсолютно надежной, несокрушимой как скала истины, на которой он мог строить дальше.

Однако государь должен внушать страх таким образом, чтобы, если не приобрести любви, то хотя бы избежать ненависти, ибо вполне возможно внушать страх без ненависти Чтобы избежать ненависти, государю необходимо воздерживаться от посягательств на имущество граждан и подданных и на их женщин Даже когда государь считает нужным лишить когонибудь жизни, он может сделать это, если налицо подходящее обоснование и очевидная причина, но он должен остерегаться посягать на чужое добро, ибо люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества Тем более что причин для изъятия имущества всегда достаточно и если начать жить хищничеством, то всегда найдется повод присвоить чужое, тогда как оснований для лишения когонибудь жизни гораздо меньше и повод для этого приискать труднее Перевод М С Фельдштейна. Само собой разумеется, попытки применить к изучению человеческих отношений методы, некоторых отношениях напоминающие методы естественных наук, не принесли таких плодов, как естествознании Даже наши дни по поводу общественных наук нет единого мнения хотя несомненно вошло моду сравнивать их с настоящими науками, с неблагоприятными для них выводами.

Но одно очень простое и несомненное изменение очевидно для всех В тринадцатом веке на Западе была единственная церковная организация, Римская католическая церковь восемнадцатом же было уже несколько сот сект, распространившихся на все западное общество Даже такой стране как Франция, где, как можно было подумать, католическая церковь господствовала безраздельно, было несколько сот тысяч протестантов и неизвестное число деистов, атеистов и скептиков, отнюдь не скрывавших своей веры или своего неверия, и очень мало опасавшихся какоголибо средневекового наказания Памфлеты Вольтера против казни католиками Каласа и Лабарра не доказывают обратного это были редкие случаи, во всяком случае на Западе Действенное единство христианства было сломлено, и уже к 1700 году существовала целая литература, защищавшая представление, что религиозные расхождения должны быть терпимы, что церковь и государство должны быть отделены друг от друга, что индивид вправе сам решать для себя религиозные вопросы Таким образом, был открыт путь к идее восемнадцатого века, что некоторая истина есть во всех религиях даже нехристианских.

Первое поколение, распространившее новое евангелие Разума, тоже не было радикально упрощающем и экстремистском смысле этого слова В действительности это поколение популяризировало и сделало доступными для образованных людей определенно включая на этот раз и женщин идеи семнадцатого века, который Алфред Уайтхед назвал веком гениев Эти авторы были главным образом французы если англичанам большею частью принадлежали первые идеи Просвещения, то именно французы распространили их по всей Европе вплоть до России и до аванпостов растущей западной цивилизации во всем мире Величайшим из этих французов был Вольтер, девяносто с лишним томов сочинений которого содержат отчетливое и часто остроумное изложение едва ли не всех первоначальных идей Просвещения. Но вспомним Афины пятого века Там были люди, видевшие расцвет великого корпоративного достижения, люди, вполне сознававшие, что они делают многие вещи лучше своих предков Фукидид едва ли не называет свою Пелопоннесскую войну большей и лучшей, чем все войны, бывшие прежде И торжественной речи Перикла слышится нечто похожее на речи нынешних торговых палатах Но во всем этом нет ясного представления о прогрессе как части космоса, как процессе развития от низшего к высшему этого не было даже самые уверенные годы афинской культуры И еще меньше напоминают доктрину прогресса другие фазы древней и средневековой истории.

Однако, теория прогресса, как бы она ни была связана с ростом кумулятивного знания и способности людей извлекать больше богатства из своей материальной среды, есть моральная и, более того, метафизическая теория Согласно этой теории, люди становятся лучше, счастливее, ближе к идеалам, выработанным лучшими людьми нашей культуры Если попытаться проследить это представление о моральном улучшении конкретных подробностях, то сталкиваешься с неясностью того же рода, какой всегда отличались христианские представления о небе а это, может быть, свидетельствует, что доктрина прогресса не более чем современная эсхатология Эсхатологией философы называют всевозможные учения о смысле жизни и о загробном воздаянии Прогресс должен был привести и первоначальном, принятом восемнадцатом веке представлении должен был привести очень быстро, одно или два поколения к состоянию, где все люди будут счастливы и не будет зла Это счастье никоим образом не ограничится физическим комфортом Можно заметить, что восемнадцатом веке большинство людей, говоривших о прогрессе и совершенствовании человека, мыслило терминах, близких к христианской, греческой и поздней еврейской этике, говоря о мире на земле и благоволении людях, об отсутствии всех традиционных грехов и о наличии всех традиционных добродетелей.

Любому сообществу, и даже миру целом, можно придать применением надлежащих средств любой общий характер, от лучшего до худшего, от самого невежественного до самого просвещенного средства же эти находятся значительной степени во власти и под управлением тех, кто имеет влияние на человеческие дела. Сторонники свободы сильнее расходятся между собой, чем сторонники авторитета Через все восемнадцатое столетие проходит течение мысли, напоминающее мирское антиномианство и, пожалуй, нашедшее свое окончательное выражение книге английского радикала Уильяма Годвина Политическая справедливость 1793 Годвин полагает, что люди совершали дурные поступки лишь потому, что пытались повиноваться установленным законам и заставляли это делать других если бы каждый свободно делал то, что он самом деле хотел делать каждый момент и если бы все были надлежащим образом освобождены от предрассудков, фанатизма и невежества то все действовали бы разумно Никакой разумный человек не стал бы обижать другого, не пытался бы накопить больше имущества, чем он может использовать, и не завидовал бы комунибудь, кто делает чтото лучше него Годвин завел эту доктрину философского анархизма так далеко, что возражал против поведения дирижера, указывающего темп оркестру, считая это неоправданной тиранией над музыкантами музыканты, предоставленные самим себе, сами нашли бы естественный ритм и лучше играли бы без руководства.

Мы далеко отошли от свободолюбия, с которого начали Аргументация или метафора здесь очевидна, она может быть использована каждым, кто защищает ограничение личной свободы Через разных интеллектуалов, таких как Кант и Гердер, она перешла к обычным немцам и стала германским верованием, использованным той или иной форме германскими властями, чтобы оправдать повиновение Эта доктрина всегда казалась несколько опасной западным европейцам и американцам, поскольку она слишком жертвовала индивидом ради государства Но самый факт, что Руссо довел свой анализ до суверенной и неоспоримой общей воли, представляет интересный пример того, как далеко может зайти человеческий ум по пути абстрактного мышления Сам Руссо был эксцентрической личностью, индивидуалистом его эмоциональное неприятие любого организованного принуждения напоминает Торо и вот, он предстает перед нами, по крайней мере приведенном выше отрывке, как один из пророков современного коллективистского общества.

За этой двусмысленностью Общественного договора стоит еще одно полярное противоречие, которое можно анализировать на опыте восемнадцатого века Страстный молодой последователь Просвещения 1780ых годов не разделял свои идеи на части, как мы это делаем сейчас Он был против установленного порядка, против традиции, против всего, что он называл заблуждением и суеверием он был за природу, разум, свободу, здравый смысл, за все, что казалось новым и перспективным этом прогрессивном мире Но чт придало форму этим новым, лучшим вещам, которые должны были заменить старые До сих пор мы встретились с одним таким понятием это разум, смысле мышления Ньютона и philosophes Но к концу века мы встречаемся с новыми словами, или со старыми, получившими новое значение чувствительность, энтузиазм, жалость, сердце После 1760 года, вместе с большой популярностью Руссо, сердце занимает подобающее ему место, вместо головы Казалось, что разум не будет больше проводником, архитектором нового мира отныне чувствительность, ощущение, воля научат нас совместно трудиться строительстве новой жизни Разум же начинает вызывать подозрения.

Далее, середине девятнадцатого века можно было сделать по крайней мере правдоподобное утверждение, что происходит моральный и политический прогресс С 1815 до 1853 года Европе не было важных войн, а были лишь рутинные колониальные войны Рабство было отменено английских колониях и вскоре должно было быть отменено Соединенных Штатах В России были освобождены крепостные Казалось, прогрессируют всевозможные добрые дела, от трезвости до целомудрия Герберт Спенсер мог надеяться, что женщины скоро откажутся от косметики Человеческая жизнь ценилась, или по крайней мере охранялась, как никогда раньше Жестокие виды спорта и жестокие наказания больше не нравились западному обществу Такие виды человеческого поведения, как преследованием ведьм семнадцатом веке, принявшие наихудшие формы, частности, у нас Массачусетсе, казались совершенно невозможными гделибо западном мире 1850 году.

Синтез это не компромисс между тезисом и антитезисом, не среднее между ними, выравнивающее их различие, а нечто совершенно новое, рожденное возбуждающей борьбе Повидимому Гегель полагал, что прусское государство период его профессорской зрелости было завершением исторического процесса, совершенным синтезом Но для нас важно заметить, что даже формальный философский идеализм, стремящийся подчеркнуть статическое по сравнению с динамическим, неизменное по сравнению с изменчивым, этом девятнадцатом столетии, повидимому, должен был приспособиться к сильному это время ощущению времени, процесса, изменения, прогресса, эволюции.

Воспитание, начатое семье, продолжалось школахпансионатах, знаменитых закрытых школах, соответствующих американским частным школам, куда поступали во всяком случае все мальчики высшего и среднего класса Эти школы были некотором смысле спартанскими своем приручении индивида, формировании из него члена команды, группы Повидимому, подростки особенно склонны к конформности Английские закрытые школы превращали своих мальчиков мужчин, столь знакомых нам по английским романам англичан, знающих свой долг, не нуждающихся полицейском, потому что у них есть совесть, англичан, которые могут делать все что хотят, поскольку они никогда не могут захотеть чегонибудь очень опасного для общества Но, конечно, всегда были мальчики, которых нельзя было сформировать таким образом Это были мятежники, некоторые из них уезжали дальние страны, а другие повиновались ровно настолько, чтобы их считали эксцентриками эту группу викторианцы принципе терпели, и некоторые из них, как поэт Шелли начале века и поэт Суинберн его конце, атаковали всю систему целом. Духовная культура Духовная культура представляет собой богатую и разнообразную сферу, которой можно обнаружить все, начиная от эмоционального мира отдельного человека и кончая гениальными открытиям. Пирамида как символ египетской культуры К периоду Древнего царства 2900 2270 до относится начало строительства пирамид, которые стали символом Египта не только потому, что их множество Гизе, Сакк.

Сущность мусульманского вероучения Ислам самая поздняя из мировых религий возник VII веке Поарабски ислам означает послушание, покорность, а мусульманин происходит от слова муслим предавший себя. Возникновение греческой культуры и ее периодизация Создатели одной из самых блестящих культур мира, греки всегда гордились своей страной Афинский реформатор, политик и поэт Солон ок 640 560 до, причи. Рыцарская культура системе культуры средневековья Особое место средневековой культуре занимали рыцари бедные или разорившиеся дворяне, давшие клятву своем. Золотой век искусства В культуре XIX века поражает обилие великих имен, каждого из которых хватило бы, чтобы навсегда прославить свое время Почему же так многолюден Олимп этого времени. Массовая культура порождение XX века Современная культурология дает множество определений этому явлению, поскольку массовая культура занимает огромное и, пожалуй, все более и более значительное культурн. Общественная мысль и мыслители XVIII века Если личность Петра I соединила себе множество типичных для своего времени противоречий, то российская действительность именно это время как бы выплеснула наружу все, что.

Гражданское образование это общественногосударственная, социально ориентированная система непрерывного обучения и воспитания, направленная на формирование гражданской компетентности, демократической культуры, удовлетворение потребностей социализации интересах личности, гражданского общества и правового государства Главной целью гражданского образования можно считать формирование гражданских качеств на основе новых знаний, умений и ценностей, способствующих личности разрешать возникающие проблемы, адаптироваться к изменяющимся социальноэкономическим и политическим условиям, а также представлять и защищать свои права и интересы, уважая интересы и права других людей. Составными частями гражданского образования на наш взгляд являются Обучение правам человека Обучение культуре мира Воспитание толерантности Развитие межсекторного социального партнерства Менеджмент самоуправляющихся ассоциаций граждан. Все предлагаемые разработки направлены на достижение двоякой, но единой цели вопервых, восстановление функций сферы образования мировой цивилизации, а именно воспроизводство жизни, как всего человечества, так и отдельного человека, вовторых, возрождение действительного и полноценного образования на огромных пространствах России.

Уже 60е годы Д Б Элькониным и раньше Л С Выготским, А Н Леонтьевым и А Р Лурия были заложены основы формулы второго закона образования, выраженные принципе смены ведущих типов деятельности изменение соотношения мотивационной и операциональной сторон деятельности на разных этапах развития ребенка. Человек воспитывается только путем подражания и упражнения преобраз переходит отображение, лучше всего назвать этот период преданием или традицией Что, сколько человек воспримет, как и что усвоит, применит и употребит, все это зависит только от присущих человеку сил, а таком случае воспитание человеческого рода это процесс и генетический, и органический процесс генетический благодаря передаче, традиции, процесс органический благодаря усвоению и применению переданного Мы можем как угодно назвать этот генезис человека во втором смысле, мы можем назвать его культурой, то есть возделыванием почвы, а можем вспомнить образ света и назвать просвещением, тогда цепь культуры и просвещения протянется до самых краев земли. Он разработал анимистическую теорию происхождения религии Религиозные верования дикарей, которые считались до него жалким смешением различных нелепостей, не имеющих ничего общего с развитыми мировыми религиями, Тэйлор предложил рассматривать как первую и необходимую ступень их развития.

Особенно популярным среди читающей публики стал Льюис Морган 18181881, этнограф, который посвятил 40 лет жизни исследованию ирокезов и других индейских племен Америки Изучая быт и старинные обычаи ирокезов, Морган издал свой классический труд Древнее общество, посвященный вопросам возникновения семьи, собственности и родоплеменной организации. На основе критики эволюционизма и накопления археологических, этнографических и исторических фактов конце 19 века возникает новое научное направление, названное диффузионизмом. Требование или принцип функциональности культуры заставляет искать смысл и ценность том, что на первый взгляд смысла и ценности не имеет Однако этот тезис подвергался справедливой критике, потому что легко приводит к тавтологии культура функциональна потому, что все существующее функционально Но проблема как раз том и состоит, чтобы выяснить когда, каком отношении и какой степени данное явление четко и однозначно определены Культурные явления могут менять свои функции Многое культуре амбивалентно Есть свои плюсы и минусы том, чтобы жить городе или жить деревне, иметь богатство или не иметь его, жениться или не жениться Амбивалентна религия она дает веру, но сковывает разум, амбивалентна и наука дает значение, но разрушает веру.

Малиновский и сам сознавал нечеткость теоретических оснований функционализма, сводя их конце концов к простой формуле Иисуса Христа По плодам их узнаете их Иначе говоря, он подчеркивал практичность, конструктивность функционального подхода. Отвергая деление истории на древнюю, среднюю и новую как искусственное, Данилевский хочет внести нее естественную систему, подобную системами Линнея и Дарвина В его системе сочетаются мифологический принцип, определяющий сущность культуры, специфическое направление ее развития, и эволюционный принцип, соответствии с которым следующая во времени культура должна быть богаче, чем предыдущая, поскольку она способна частично усваивать результаты, достигнутые предшественницами. Не следует думать, что культурология Данилевского есть полный сколок с его биологии Культуры организмы особого рода Они принадлежат частично природному, а частично духовному миру Само рождение культуры следует понимать как выделение духовного начала из природной стихии, как актуализацию основной идеи культуры.

Заслугой Данилевского является попытка выделить основные виды человеческой деятельности Всего таких видов Данилевский насчитывает четыре деятельность религиозная, связанная с выработкой мировоззрения политическая, создающая государственноправовую систему собственнокультурная научная, художественная, техническая и нравственноэкономическая, направленная на достижение справедливости и благосостояния, свободных и взаимовыгодных отношений труде, быту, общественной жизни Подобно отдельному человеку, который может жить продуктивно и творчески лишь тогда, когда найдет себе подходящее поприще, культуры плодоносят или прозябают бесплодии зависимости от того, насколько правильно они поняли свое историческое предназначение, насколько смогли уберечь и развить свою самобытную творческую способность. Первый прополка, или колонизация, состоит изгнании культуры с занимаемой ею территории Например, индейские племена Северной Америки были вытеснены европейцами с их родных земель и загнаны резервации, где индейская культура увяла и разложилась Подобным образом поступает садовник, выпалывая с грядок сорняки. Культурные процессы представляют собой сложные и многоплановые явления Так как они могут быть исследованы различными методами, а значит истолкованы и поняты поразному, существует не одна, а множество концепций культуры, каждая из которых посвоему объясняет и систематизирует культурные процессы.

Первоначально культурологии сложилась основанная на традициях Канта и Гегеля, точка зрения рассматривать культуру, главным образом, как искания человеческого духа, как ту область, которая лежит собственно за пределами природы человека и традициями его социального существования Культура представлялась как область духовной свободы человека, творческий акт понимался как мистическое откровение, озарение художника, а все разнообразные культурные процессы сводились к духовному производуству и высшим из них считалось творчество сфере искусства. Субстанциональные блок составляет тело культуры, ее субстанциональную основу Он включает ценности культуры ее произведения, опредмечивающие культуры данной эпохи, а также нормы культуры, ее требования к каждому члену общества Сюда относятся нормы права, религии и морали нормы повседневного поведения и общения людей нормы этикета. Современные ученые считают, что все культуры значимы и равноположены, каждая из существующих культур обеспечивает общечеловеческое содержание и способствует сохранению народа и процессе развития любой культуры можно видеть процессы сближения культур и их обособления, которые так же выступают как тенденции, закономерности функционирования культуры.

Культура является совокупным коллективным достоянием народа Она раскрывает родовое свойство человека и человечества Исследование функционирования культуры обществе показывает, что ее распространение, хранение, потребление зависит от особенностей развития народа, существующих обществе социальноэкономических и политических отношений, от особенностей социальной психологии народа, его традиций. Самый важный результат научного прогресса возникновение цивилизации, как системы рационализированных и технициализированных форм бытия человека В определенном смысле, цивилизация и культура несовместимы Технифицированные формы бытия человека противостоят внутренним началам духовной сущности человека Эти начала культура воплощает ценностях и идеалах Культура это скорее творческая лаборатория человеческого духа, то время как науку скорее можно понимать как творческую лабораторию только разума Первое следствие разрыва культуры и науки проявляется нарастающей подмене духовных смыслов и ценностей жизни материальными результатами прогресса.

До недавнего времени особое внимание уделялось еще одному компоненту духовной культуры идеологии Впервые наиболее развернуто проблему идеологии поставили и разрешили немецкие философы К Маркс и Ф Энгельс В Немецкой идеологии и других произведениях они используют категорию идеология соответствии с той традицией, которая сложилась конце XVIIIXIX веках, когда этот термин употреблялся негативном значении, характеризуя чуждые действительности мечтания и ложное сознание Но К Маркс и Ф Энгельс привносят анализ идеологии социальные характеристики Они рассматривают идеологию как сложное социальное образование, которое формируется и функционирует рамках надстроечных систем Идеология определяется как функциональная характеристика общественного сознания, отражающая общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп, классов, общностей и обслуживающая эти интересы.

Формирование ключевых ценностей или принципов деятельности предприятия имеет своей главной целью создать окружающей среде и глазах сотрудников предприятия, его предельный образ, или как принято сейчас выражаться, имидж предприятия Эти принципы громогласно провозглашаются речах основателей или президентов компаний, различного рода информационных документах, включая и рекламные ролики, вывески, табло и Эти принципы, объединенные систему, определяются как кредо предприятия, его символ веры Совокупность таких принципов зачастую называют философией данного предприятия Так знаменитая американская компания по производству электронной техники IBM качестве важнейших принципов своей деятельности особо выдвигают три 1 Каждый человек заслуживает уважения 2 Каждый покупатель имеет право на самое лучшее обслуживание, какое только возможно 3 Добиваться совершенства во всем По свидетельству заместителя главного менеджера Дж Роджерса, эти принципы были провозглашены основателем компании Томасом Дж Уотсономстаршим и неуклонно претворялись жизнь на протяжении всей истории существования этой компании. Писатели обратились к образу Христа как идеалу нравственного совершенства, спасителю мира Кроме того, обращаясь к земной жизни Христа, на долю которого выпали предательство, преследование, неправый суд, русские писатели XX века проводили тем самым параллель с теми муками, которые переживали многие их современники на протяжении советского периода истории России.

Однако религиозность не является мерилом нравственности человека Нельзя сказать, что все верующие являются нравственными людьми, а атеисты наоборот Среди тех и других были и есть и безнравственные, и высоконравственные люди. Нравственные идеалы, достойные человека, были изложены Христом его Нагорной проповеди Мф 57 То, что он сказал, было неожиданным и удивительным для слушателей Если раньше считалось вполне естественным действовать по принципу око за око, зуб за зуб или люби ближнего своего и ненавидь врага, то Христос апеллировал к высшим мотивам поведения человека, к более высокой степени духовности В Нагорной проповеди он говорит не столько о справедливом воздаянии, сколько о любви. Наконец, вчетвертых, наука на определенном этапе исторического развития приобретает еще одно качество она становится производительной силой, овеществленной орудиях и продуктах труда В этом качестве наука выступает силой, объединяющей знания, навыки организации человеческого труда и производственного коллектива. Мезолит и неолит эпоху неолита и бронзового века подлинный расцвет пережил орнамент, появились изображения, передающие более сложные и отвлеченные понятия Сформировались многие виды декоративноприкладного искусства керамика, обработка металла. В средней лесной полосе Европы со второй половины 1 тыс до распространились поселения и погребения.

Жертвоприношение появляется рядом с молитвой Различают теорию дара, чевствования илишения Приносилось жертву сначала ценное, потом малопомалу менее ценное, пока не дошло до ничего не стоящих символов и знаков. Огромное значение для египтян имел также культ диких и домашних животных, птиц, рыб и насекомых, что свидетельствовало о глубокой укорененности тотемизма их религиозных представлениях В число священных входило значительное число различных живых существ лев, корова, бык, баран, козел, крокодил, птицы скол, ибис и коршун, а также пчела, змея, навозный жукскарабей. Красота явление духовного порядка, следствие организации космоса, тождественна добру. Особым почитанием у эллинов пользовалась богиня мудрости Афина, рдившаяся из головы Зевса Ее постоянной спутницей была богиня победы Ника Символом мудрости Афины выступала сова Не меньшее внимание привлекалаа богиня любви и красоты Афродита, родившаяся из морской пены Деметра была богиней земледелия и плодородия В компетенцию Гермеса входило наибольшее число обязанностей он лыл вестником олимпийских богов, богом торговли, прибыли и материального достатка, покровителем обманщиков и воров, пастухов и путников, ораторов и спортсменов Он бтакже провожал души умерших подземный мир, во владения бога Аида Гадес, Плутон.

В отличие от богов других народов они антропоморфны, хотя далеком прошлом и у греков были зооморфные божества Главное отличие от люде заключалось бессмертности Второе отличие заключалось том, что они были прекрасными Во всем остальной мир богов был похож на мир людей Посредниками между богами и людьми выступали герои, которые рождались от брака бога с земной женщиной и которые за свои подвиги могли быть приобщены к миру богов Эллины строили им храмы и приносили жертвы Греки могли позволить критическое высказывание о богах, нередко бросали им вызов. Византии сыграла огромную роль развитии древнерусской культуры Если быть точным, то правильнее будет говорить именно о влиянии византийской культуры на русскую, а не их взаимодействии У Византии Русь позаимстововала свой государственный герб двухглавого орла, взирающего на Запад и Восток Оттду аже на Русь пришла идея о неразделимости Церкви и царства. По книге у древних славян существовала архаическая Троица Триглав Сварог Сварожич небесный бог, Перун громовержец, Велес Волос бог разрушитель Вселенной. С широким распространением материнских культов связано почитание женских предков В эпоху патриархата материнские культы трансформируются женские ипостаси богов и приобретают некую единую функцию становятся покровительницами дома, очага, огня, территории, страны, человека, семьи, любви виде хозяек, бабушек, матерей Однако женские культы олицетворяют мир любви либо небесной славянская Лёле, либо земной славянская Мать сыра земля.

Сын Сварога Перун, второе лицо славянской Троицы Триглава, бог войны и грозы, оживлял явленное, следил за миропорядком, вращая солнечное золотое кольцо Третья ипостась Велес позже Свентовит первоначално был богом света у западных славян. История книги, посвященной богу богатства и мудрости древних славян Велесу, или Волосу загадочна и трагична В 1919 году, во время Гражданской войны, она была найдена офицером белой гвардии Изенбеком недалеко от станции Великий Бурлук близ Харькова имении князей Куракиных В 1924 Брюсселе книга попала руки писателя Миролюбова Пятнадцать лет он переписывал и расшировывал древние записи, скопировав около 75 текста В 1943 оккупированном немцами Брюсселе после смерти Изенбека пропал весь его архив, том числе и подлинник Веселесовой книги Остались лишь записи Миролюбова и фотографии одной дощечки. Начало второго периода совпадает с принятием христианства Приход христианства вызвал глубокие изменения во всей древнерусской культуре, которые сразу же проявились архитектуре и градостроительстве.

Одним из замечательных его памятников является Успенский собор 12 век во Владимире, представляющий собой пятинефное, шестипстолпное сооружение с пятью главами Вторым знаменитым памятником во Владимире является Дмитриевский собор 12 век четырехстолпный одноглавый храм Он отличается редкой втройностью и пропорцией частей, его стены с внешней стороны покрыты великолепной резьбой Исплючительным шедевром владимиросуздальской школы является небольшая Церковь Покрова на Нерли 12 век, возведенная при впадении реки Нерли Клязьму Этот одноглавый крестовокупольный храм покоряет редчайшим изяществом и поразительной гармонией форм Он удивительным образом сливается с природным ландшафтом. Древнерусская литература представлена литературой переводной и оригинальной. В 40е годы 12 особенно интенсивно развивается смоленское зодчество Жемчужиной мирового зодчества стала церковь архангела Михаила Устремленность ввысь подчеркнута пучковыми пилястрами сложного профиля Кирпич скрыт побелкой Зодчие Галича использовали белый камень местный известняк В 1259 церковь Иоана Златоуста была декоратирована резным камнем, цветным и позолоченным Работа по резьбе выполнена русским мастером Авдием. К середине 17 века широкий размах получает светское каменное строительство Ярким образцом этом плане является построенный Московском Кремле Теремной дворец, сочетавшими мотивами каме7нной архитекуры Другим примером гражданской постройки стал Гостиный двор Китайгороде 1668.

С Ушаков полагал, что высокое искусство должно соответсвовать правде жизни В его поздних работах реалистические тенденции еще более усиливаются, что особенно проявилось его парсунах, то есть портретах реальных лиц Парсуна еще сохраняет некоторые черты иконописи и то же время выступает первым чисто светским жанром русской живописи Возникнув начале 17 века, она достигла к ео завершению значительных успехов, вплотную подойдя к знаменитому русскому портрету 18 века. Исключительно сложной и неоднозначной является также фигура Петра Он обладал невероятной силой воли, неистощимой энергией, твердым и настойчивым характером, был одарен многими талантами Его кипучая деятельность покоилаь не только на воле, но и на широких знаниях, богатом практическом опыте Петр был человеком высокой культуры Он знал два иностранных языка голландский и немецкий, совершенстве владел 14 ремеслами, имел острый ум и образное мышление, наделен был сильным эстетическим чутьем.

Важнейшей вехой становлении и развитии российской науки явилось основание 1755 Московского университета Первоначально он имел три факультета философский, медицинский и юридический Затем он быстро стал крупнейшим центром по подготовке специалистов во всех отраслях знания В 1783 создается Российская академия наук, первым президентом, которой становится княгиня Дашкова Академия также сыграла огромную роль с развитии отечественной науки Первым ее крупным научным достижением явлися шеститомный Словарь Российской академии, содержавший толкования основных научных терминов и понятий В целом можно с полным основанием сказать, что течение одного столетия российская наука совершила мощный рывок вперед Начиная почти что с нуля, она смогла подняться до мирового уровня. По другому указу Петра вводилась новая форма общения людей ассамблеи На них собирались представители высших слоев общества для отдыха и веселого проведения времени танцах, непринуденных беседах, за игрой шахматы и шашки В повседневную жизнь придворной знати входит также традиция двуязычия При Петре и Анне распространяется немецкий язык, а начиная с Елизаветы французскй Влияние французской культуры проявлялось и том, что дамы дворянского общества начинают музицировать на клавесине.

Отечественная война 1812 года вызвала рост национального самосознания и невиданный подъем патриотизма Она пробудила у россиян чувство гордости за свое отечество, за свой народ, сумевший победить такого сильного противника, отстоявший не только свою национальную свободу, но и свободу европейских народов Все это способствовало заметному ослаблению и исчезновению крайних форм преклонения перед всем западным, имевшим место высших слоях русского общества Война также оказала благотворное и вдоховляющее воздействие на отечественное искусство Многие художники посвятили теме войны свои произведения В качестве примера можно указать Войну и мир Толстого.

Возникновение 1911 году и последующая деятельность художников Бубнового валета обнаруживает связь русских живописцев с судьбами общеевропейских художественных движени В творчестве Кончаловского, Машкова и других бубновалетовцев, с их формальными исканиями, стемлением строить форму при помощи цвета, а композицию и пространство на определенных ритмах, находят выражение принципы направлений, которые Западной Европе назвыались сезанизмом и кубизмом В это время кубизм во Франции пришел к так называемой синтетической стадии, перейдя от упрощения, схематизации и разложения формы к полному отрыву от изобразительности Русским художникам, котолрых раннем кубизме привлекало аналитическое отношение к предмету, эта тенденция была чуждой Если у Кончаловского и Машкова просматривается явная эволюция к реалистическому мировосприятия, то тенденция художественного процесса других художников Бубнового валета имела иной смысл В 1912 году маолодые художники, отделившись от Бубнового валета, назвали свою группу Ослиный хвост Вызывающее название подчеркивает бунтарский характер выступлений, направленных против сложившихся норм художественного творчества Русские художники продолжают поиски и делают это энергично и целеустремленно В группе Гончарова, Малевич, Шагал В дальнейшем их пути разошлись Ларионов, отказавшийся от изображения реальной действительности, пришел к так называемому лучизму Малевич, татлин, Кандинскийй встали на путь абстракционизма.

Наш интерес к философии эпохи Просвещения определяется не только тем, что эта философия является одним из важных этапов развитии западноевропейской философской мысли, во многом повлиявшей на характер новых философских течений XIX веке. Первой эту эпоху вступает Англия Для английских просветителей Д Локк, Д Толанд, М Тиндаль и др была характерна борьба с традиционным религиозным мировосприятием, которое объективно сдерживало свободное развитие наук о природе, о человеке и обществе Идейной формой свободомыслия Европе с первых десятилетий XVIII века становится деизм Деизм не отвергает бога как творца всей живой и неживой природы, но рамках деизма жестоко постулируется, что это творение мира уже свершилось, что после этого акта творения бог не вмешивается природу теперь природа ничем внешним не определяется и теперь причины и объяснения всех событий и процессов ней следует искать только ней самой, ее собственных закономерностях. У Х Вольфа учились М В Ломоносов, Ф Прокопович и другие наши соотечественники, проходившие учебу Германии Он не отвергал бога как творца мира, и ту целесообразность, которая характерна для природы, для всех ее представителей, он связывал с мудростью бога при сотворении мира бог все продумал и все предусмотрел Но утверждая простор для развития естественных наук, Х Вольф оставался сторонником деизма, что несомненно предопределило последующем деизм М В Ломоносова.

Одним из этих философов был Д Юм Указывая на то, что и философии, и естествознании шли бурные споры о материи есть ли она, и если есть, то что она собой представляет, Д Юм заявлял, что все эти споры доказывают лишь одно вопрос о существовании вещей, материальных объектов не имеет строго научного решения Д Юм полагал, что отличие от материи ощущения обладают преимуществом непосредственной очевидности Иллюзорными считал Д Юм и все наши суждения об объективных причинноследственных связях Из того, что одно явление устойчиво неизменно предшествует другому, нельзя выводить будто предшествующее явление порождает другое Нам ощущениях дано лишь следование явлений друг за другом, а порождают ли они одно другое это нам выяснить не дано, это не для науки Д Юм не допускает науку не только суждения о материи, но и суждения о боге Он допускает причиной порядка, гармонии мире нечто подобное разуму, лежащему основе мира, но он отвергает при этом и традиционное учение о боге, и отмечает, частности, дурное влияние религии на нравственность и гражданскую жизнь. Наиболее обоснованная и логически стройная морфологическая модель культуры предложена Э А Орловой В структуре культуры выделяются две области обыденной и специализированной культуры В специализированной деятельности можно выделить три функциональных блока. Духовнонравственная функция культуры Культура прививает и воспитывает человеке моральнонравственные ценности.

Собственно термин просвещение пришёл русский язык, как и английский и немецкий из французского и преимущественно относится к философскому течению XVIII века Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определенным направлением философской мысли В основе философии Просвещения лежала критика существовавших то время традиционных институтов, обычаев и морали Относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует Одни историки относят её начало к концу XVII другие к середине XVIII В XVII основы рационализма закладывал Декарт своей работе Рассуждение о методе 1637 Конец эпохи Просвещения нередко связывают со смертью Вольтера 1778 или с началом Наполеоновских войн 1800 1815 гг 3 В то же время есть мнение о привязке границ эпохи Просвещения к двум революциям Славной революции Англии 1688 и Великой французской революции 1789 Общеевропейское значение XVIII получила французская просветительная литература лице Вольтера, Монтескье, Руссо, Дидро и др писателей Общая их черта господство рационализма, направившего свою критику во Франции на вопросы политического и социального характера, тогда как немецкие просветители этой эпохи были более заняты разрешением вопросов религиозных и моральных Основным стремлением просвещения было найти путём деятельности человеческого разума естественные принципы человеческой жизни естественная религия, естественное право, естественный порядок экономической жизни физиократов и С точки зрения таких разумных и естественных начал подвергались критике все исторически сложившиеся и фактически существовавшие формы и отношения положительная религия, положительное право и Под влиянием идей просвещения предприняты были и реформы, которые должны были перестроить всю общественную жизнь просвещённый абсолютизм и французская революция В начале XIX просвещение вызвало против себя реакцию, которая, с одной стороны, была возвращением к старому теологическому миросозерцанию, с другой обращением к изучению исторической деятельности, которая была большом пренебрежении у идеологов XVIII Уже XVIII делались попытки определения основного характера просвещения Из этих попыток наиболее замечательная принадлежит Канту Просвещение не есть замена одних догматических идей другими догматическими же идеями, а самостоятельное мышление В этом смысле Кант противополагал просвещению просветительство и заявлял, что это просто свобода использовать свой собственный интеллект Современная европейская философская и политическая мысль, например, либерализм, во многом берет свои основания из эпохи Просвещения Философы наших дней считают основными добродетелями Просвещения строгий геометрический порядок мышления, редукционизм и рационализм, противопоставляя их эмоциональности и иррационализму В этом отношении либерализм обязан Просвещению своей философской базой и критическим отношением к нетерпимости и предрассудкам Среди известных философов, придерживающихся подобных взглядов Берлин и Хабермас Идеи Просвещения лежат также основе политических свобод и демократии как базовых ценностей современного общества, а также организации государства как самоуправляемой республики, религиозной толерантности, рыночных механизмов, капитализма, научного метода Начиная с эпохи Просвещения мыслители настаивают на своем праве искать истину, какой бы она ни была и чем бы она ни угрожала общественным устоям, не подвергаясь при этом угрозам быть наказанными за Правду После Второй мировой войны вместе с рождением постмодернизма некоторые особенности современной философии и науки стали рассматриваться как недостатки чрезмерная специализация, невнимание к традиции, непредсказуемость и опасность непредвиденных последствий, а также нереалистическая оценка и романтизация деятелей Просвещения Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно даже считают, что Просвещение косвенно породило тоталитаризм.

Мудрость русского языка различила слова образование, обучение, воспитание, просвещение Теперь мы должны понять различия понятий, стоящих за этими словами и установить систему их отношений. Следует отметить, что относительно систем телевидения сфере просвещения возникает ряд проблем Вопервых, проблема морфологии, как отделить телевидении одну сферу от другой Например, как отделить так называемый видеоарт, как искусство, от просветительского действия по ознакомлению с новым направлением искусстве Как отделить демонстрацию фильмов, как произведений искусства, от всего того, что относится к просветительской доминанте, к тому самому информированию, ознакомлению, вызыванию любопытства Как, например, отделить от просветительства зрелища или спортивный матч Это не произведения искусства, но и не просветительская деятельность.

Олицетворением насмешливого и критического мышления XVIII века называют Вольтера, оставившего громадное наследие из литературных, публицистических, философских, исторических трудов Парадокс Вольтера заключается том, что по сути своей он не является самым оригинальным или смелым мыслителем века, но его темперамент и талант не пропустили мимо себя ни одного из многочисленных явлений своего времени, и это сделало его символом передовой мысли не только на родине во Франции, но и во всей Европе и даже России Вольтер стал вождем общественного мнения пору наиболее глубоких и смелых, более глубоких и смелых, чем его собственные, выступлений Монтескье, Морелли, Дидро, Руссо, Гельвеция и других 65, с 6 Его сторонников называли вольтерьянцами, их почитали и боялись, превозносили и поносили Это прозвище выражало дух вольной мысли, свободы, присущий эпохе Просвещения. К тому же подобная агрессивная позиция обнаруживает опасное нежелание считаться духе истины и терпимости с культурой, которая всетаки является значительным моментом жизни Запада того Запада, который следует подчеркнуть сложился под знаком как христианства, так и Просвещения.

Основная черта античного мировоззрения космоцентризм Космос был высшей ценностью, а человек рассматривался как часть Космоса, то есть микрокосм Но ведь Космос не кто, а что Античности была чужда идея Богатворца, там наоборот, Космос, а точнее ГеяЗемля, порождала богов При таком мировосприятии образование неизбежно должно было принять светский характер, но одновременно идеал человека становился усечённым, ибо человек растворялся природекосмосе, то есть рассматривался как природный феномен А это с неизбежностью вело к недостаточному вниманию к человеческой субъективности, к внутреннему миру человека, к человеку как личности. Обращаясь к проблеме образования, М Хайдеггер 1946 выступает со статьёй Идея университета, которой констатирует глубокий разлад между специализированным и фундаментальным образованием и делает вывод университет стал обыкновенной школой он не учит мыслить, а даёт лишь специальные знания.

Первую книгу трактата Об общественном договоре Руссо заканчивает замечанием, которое представляется ему основой для всей его социальной концепции Основное соглашение не только не разрушает естественного равенства, а, напротив, заменяет моральным и законным то физическое неравенство между людьми, которое могла создать природа люди, будучи неравны по силе и уму, становятся равными путем соглашения и силу права 27 Руссо сформулировал виде общечеловеческого требования буржуазный вариант требования равенства Но именно потому, что это требование сформулировано на общечеловеческом языке, причем оно сознательно направлено против буржуазной цивилизации неравенства, социальной концепции Руссо наличествует уже социалистическая тенденция.

Мабли и Морелли сторонники полного имущественного равенства на основе уничтожения частной собственности По Мабли, неравенство имуществ и состояний разлагает, так сказать, человека и изменяет естественные влечения его сердца, ибо бесполезные потребности вызывают у него бесполезные для его истинного счастья желания и заполняют его ум самыми несправедливыми и нелепыми предрассудками или заблуждениями Я считаю, что равенство, ограничивая наши потребности, сохраняет моей душе мир, противостоящий возникновению и развитию страстей 20 Те же, кому Мабли и Морелли кажутся не типичными просветителями, должны обратить внимание также на идею главы энциклопедистов Дидро В одном из писем Дидро говорится Некий монах по прозвищу ДомДешан дал мне прочесть одну из самых сильных и оригинальных вещей, которые я когдалибо знал Речь идет о социальном строе, к которому придут через строй первобытный и цивилизованный Только пережив последний, на опыте убедятся тщете всего, чему придают значение нашем мире, и, наконец, поймут, что род людской будет несчастен до тех пор, пока существуют государи, священники, чиновники, законы, мое и твое, пустые слова о пороке и добродетели Судите сами, как мне должна была прийтись по вкусу эта вещь, как бы плохо написана она ни была ведь я вдруг перенесся мир, для которого я, так сказать, создан 13, VIII, с 498 К 1770му году относится еще более яркое высказывание Дидро Я убежден, что действительное счастье для людского рода может быть только при социальном строе, котором не будет ни королей, ни должностных лиц, ни священников, ни законов, ни своего, ни моего, ни движимой собственности, ни земельной собственности, ни пороков, ни добродетелей и этот социальный строй чертовски идеален 184 Совершенно не случайно Маркс писал о том, что французский материализм вливается непосредственно социализм и коммунизм, что связь материализма XVIII века с английским и французским коммунизмом XIX века нуждается еще обстоятельном освещении 106, 2 О социалистических идеях просветителей пишут уже давно Еще Геттнер жаловался, что Руссо ищут обыкновенно первых возбуждений новейшего социализма Это несправедливо, замечал он при этом 55, 1, с 461 Но тут же добавлял, что не было недостатка людях, которые, независимо от Руссо и частью еще до него, ушли дальше Руссо там.

Просветители связаны с социалистами и логически и исторически даже том случае, если понятие социализм употреблять не расширительно, как его употребляли первоначально, а строго и точно, признавая социалистами только тех мыслителей, которые выходили за пределы демократизма, стремились к уничтожению частной собственности на средства производства и к созданию бесклассового общества. Государи таким образом являются носителями определенной доли власти, принадлежавшей обществу они слуги, уполномоченные общества и исполнители его воли, а не абсолютные господа и собственники народов Лишь благодаря незнанию своей собственной природы, своих собственных стремлений, своих потребностей и своих прав, человек утратил свободу и стал рабом, безоговорочно подчинился людям таким же, как он сам монархи не существа высшего порядка, не земные боги все это рассуждения Гольбаха, сторонника просвещенной монархии. Из самой идеи народного суверенитета следует, что глазах просветителей, монархи это почти то же, что избранные народом главы государств, например, президенты. С давних пор французских просветителей обвиняют натурализме их учений об истории, том, что они, якобы, сводили общественные закономерности к естественным, растворяли общество природе 76, II К сожалению, до сих пор имеет хождение точка зрения, согласно которой понимание человека как природного существа является общим для большинства просветителей, причем утверждается, что классическую форму этому пониманию придал якобы Руссо.

Но просветители, которые разделяли идею естественного состояния как начального состояния человека, не считали это состояние идеалом Идеалом этих просветителей является не естественное состояние человека, не человекдикарь, а гражданское состояние, котором человек утрачивает часть своих былых преимуществ, частности естественной свободы, получая взамен другие преимущества развитие его мысли и чувства, науки, искусств, право собственности, а также гражданскую свободу, ограниченную, правда, общей волей Это общество, которое, отличие от прошлого, основывается на правосудии и нравственных принципах. В философии истории просветителей фигурирует естественный человек, человек состоянии дикости, нецивилизованности, человек как физический продукт природы Но крайне ошибочно думать, что согласно просветительской точке зрения, человек лишь часть природы, лишь физическое существо Просветители знали, что человек существо не только естественное, но и общественное И Руссо, который больше всех писал о естественном человеке, прекрасно понимал, что современные ему люди это не только дикие племена, скажем, Южной Америке, но и люди, живущие на стадии цивилизованного, культурного общества.

Он написал трактат о человеке, не упоминая то же время Бога, тем самым коренным образом разделив два понятия, до того времени смешанные Конечно, Бюффон провозглашает возвышенное достоинство человеческого рода, занимающее первое место среди живых существ Но, провозглашая, что человек по своей природе выше животных, он опирается лишь на фактические аргументы 65, с. Сторонники общественного договора доказывали, что общественные отношения строятся людьми сознательно, по договоренности друг с другом Право создавать общественный строй а это право основа всех других прав, утверждал Руссо, дано не природой, но основано на соглашениях см 27, с 4 Не все просветители разделяли теории общественного договора, например, Вольтер, когда он говорил о реальной истории Но возможность свободного соглашения между людьми Вольтер признавал Более того, такое свободное соглашение он признавал истинным Если к философии истории просветителей предъявлять претензии, то первую очередь ее следует упрекнуть не натурализме, а излишнем абстрактном рационализме и антиисторизме, том, что качестве исходных у них фигурируют аксиомы, философскоисторические фикции, первой из которых является понятие природа человека.

Повидимому, есть возможности эту схему совершенствовать, уточнять содержание и последовательность отдельных ее пунктов Нас данном случае привлекает сама идея кольцевой схемы, которая может отразить сущности общий для всех просветителей подход к истории Между отдельными просветителями были иногда очень существенные различия понимании роли и значения того или иного фактора историческом процессе Допустим, Монтескье акцентировал власть климата, географической среды, а не государственную власть Вольтер автор знаменитого тезиса мнение правит миром Гельвеций провозглашал Законы делают все и. В значительной степени осознав роль и значение материальных потребностей, интересов человека труда, промышленности жизни общества просветители сделали существенный шаг по пути преодоления идеализма истории Проблема данном случае не сводится к тому, чтобы просто документально зафиксировать тот или иной объем экономического материализма мировоззрении того или иного просветителя Объем этого элемента у просветителей XVIII не очень велик Проблема заключается том, чтобы понять, что самой природе просветительской философии истории, которой сознательно учитывается взаимодействие самых различных сторон общественной жизни, заложен, наряду с прочим, также и неизменный интерес к сфере материальных потребностей человека труда, промышленности и т к факторам, осознание значения которых приближает к материалистическим концепциям истории.

Средневековобарское пренебрежение к труду служило для просветителей главной мишенью В этом отношении просветители продолжатели ренессансных гуманистов В представлении Вольтера, труд источник человеческого счастья, основа его благосостояния Монахов он, между прочим, обличал за то, что они не занимаются производительным трудом По Гольбаху, труд делает людей полезными и честными гражданами Если А Смит видел труде жертву, проклятие для человека трудовая деятельность противопоставляется у него состоянию покоя как адекватному человеческой природе, тождественному свободе и счастью, то просветители смотрят на труд иначе.

Неточен и тезис о том, что просветители противопоставляли труд и наслаждение Будучи гедонистами этике, просветители, естественно, высоко ценили состояние человека, когда он испытывает удовольствия И эти состояния они отличали от состояния трудовой деятельности человека Гольбах говорил даже, что труд необходим человеку, чтобы ввести промежутки между его удовольствиями 11, 1, с 323 Но и сам труд просветители отнюдь не считали проклятием для человека Вечный каторжный труд бедняков они осуждали Труд же, соответствующий природе человека, ее возможностям, они считали удовольствием В противовес средневековым взглядам на труд как тяжкую повинность, Гельвеций доказывал, что труд во все моменты жизни есть удовольствие, неизвестное вельможе и праздному богачу труд по привычке, труд неутомительный не может быть тягостным, но, наоборот, он легок, и поэтому он благо занятый человек это счастливый человек 9, 1, с. Работа основана на сохранении существовавших ранее традиций пропаганды правовых знаний и правового воспитания, предусматривает расширение участия ней общественных формирований и конкретных специалистов, структуры и органы власти.

Темы процессов затрагивали интересы подростков близкие их повседневным проблемам Об определении места жительства детей, Граффити вне закона, Нарушение права на образование сельских школьников Проблемы беспризорности и безнадзорности среди несовершеннолетних, Последствия мирового экономического кризиса и мн др Ученики сами выступали роли судей, адвокатов, истцов, свидетелей, создавая ощущения абсолютной достоверности происходящего. Для слушателей Школы библиотека начала выпуск серии брошюр Молодежь и право которых размещена информация об основных правах и обязанностях подростков различных сферах жизни, описание конкретных проблемных ситуаций с комментариями специалистов Изданы буклеты Данная программа, по сути, сводится к повышению осознанной активности молодых и будущих избирателей, пониманию природы выборов, повышению профессионализма организаторов выборов и других участников избирательного процесса кандидатов, наблюдателей, представителей Способствует созданию системы информационного обеспечения молодежи и молодежной политики Обеспечивает права молодых граждан Российской Федерации на доступ к правовой информации по избирательному праву.

 

© Copyright 2017-2018 - articles-seminary.ru